第63章 探虎穴兮入蛟宫

        【一】《雁儿落.我则道》王实甫.元曲
我则道这玉天仙离了碧霄，
原来是可意中来请醮。
小子多愁多病身，
怎当他倾国倾城貌。
自从虞家一行人来到地藏殿以后，完哲笃便对一切视而不见了。他的一双眼只盯牢一个人，而且连每一根头发丝都看得清清楚楚，那就是虞美盼。
当美盼一跨进地藏殿，完哲笃的眼睛就直了，连忙对站在旁边的悟尘低声说道：“小师父，多亏你的虔诚，引来了神仙下凡！”
悟尘也压低声音说道：“完先生，也是你的精神感召啊！这是第二遭了，看得可仔细点，看个够。”
哲笃没有心思去听悟尘的回话，眼睛紧盯着美盼自言自语道：“我只认为是玉天仙离开了广寒宫，却原来是可喜可爱的多情种子到道场拈香。小生是个多愁多病的身躯，怎么能经受得了她那倾国倾城的容貌？她小小的嘴巴像樱桃，白白的鼻子赛过宝玉琼瑶；梨花似的娇脸，杨柳般的柔腰。那么窈窕，满面儿都堆着俊俏；那么苗条，浑身儿全是春娇！”
【二】《折桂令.着小生》王实甫.元曲
着小生迷留没乱，心痒难挠。
哭声儿似莺啭乔林，
泪珠儿似露滴花梢。
大师也难学，
把一个发慈悲的脸儿来朦着。
击磬的头陀懊恼，
添香的行者心焦。
烛影风摇，香霭云飘；
贪看莺莺，烛灭香消。
原班首法悟大和尚今天负责击磬[1]，能亲睹两位天仙驾临宝寺也是他平生的第一次。他也是无心击磬了，不时地左瞧瞧，右看看。悟尘小和尚就站在他的右下首，法悟双眼无暇旁顾紧盯着金磬，不知不觉地把悟尘的光头当作磬儿敲了起来。
悟尘不悦道：“大师兄，你干嘛呀？”
法悟急忙掩饰自己的失态，严厉地说：“为兄警告你，用心念佛！”
“我哪儿不用心了？”
“用心就好，用心就好，阿弥陀佛……”
完哲笃正在如痴如醉地欣赏着美盼，对周围发生的一切视而不见，他只对美盼的一举一动“无微不至”，就连脸部表情的变化，都一丝一毫不放过。
看到美盼在落泪，心想，她这般痛哭，是要伤坏身体的，我不妨帮她一起哭，也可以减少师妹一半的伤痛……最好能和小姐跪在一个拜垫上，一起去哭，或许更加见效？可发现柳好好就在她的旁边，心想，此事不可莽撞。
哲笃苦思冥想：啊，有啦！我就跪到她的左侧，离她近些便可。
于是趁着大家都在虔诚地念佛祈祷，完哲笃悄悄地走到美盼的左侧不远处，趴在拜垫上，默默地流起泪来。
后来，想到父亲早亡，而自己湖海飘零，既未立业，又未成家，忽感自己甚是凄凉！更为伤心的是，近在眼前的心上人，不知何年何月才能成为眷属，前途渺茫，后路空虚，真有点心灰意冷。
完哲笃不觉悲从心中来，禁不住抽咽起来。
最先听到哽咽声的是柳如烟。她一听这熟悉的声音，便知是那个二十三岁尚未娶妻的书呆子，他怎么又在这里？喔，我明白了！他不是出了五千大钱附斋吗？花了钱的，自然是天经地义在这里了。可他是一个堂堂的男子汉，有道是“男儿有泪不轻弹”，他遇到了什么事，非得在此揪肠搅肚的哭呀？
柳如烟脑子一转：懂了，这个呆子一定看见虞美盼哭的这般伤心，是陪着哭来了。这不叫人好笑嘛！他这人，就应该去做演员唱戏。
和如烟同时听到抽泣声的是虞美盼，她循着哭声微微一侧头，从眼角上看过去，见哲笃趴在一侧的拜垫上哭泣。
美盼想起来了，听如烟说过，他是附斋荐亡来的，想不到他也是一个孝子。可见他的感情和我是一样的，真是我的心上人啊！小姐想到这里，哭声不觉低下来了。
如烟见美盼的哭声减弱了，忙及时劝慰道：“盼姐，不要哭坏了身子！”说着，就去把虞美盼扶了起来。美盼也趁势起身。
柳好好也听到了完哲笃的哭声，她想：好奇怪，男人都这么做作吗？一个大男人，为了一个女人在此抽泣，也不嫌寒碜。便起身朝明长老看了看，说道：“长老！”
明本听得柳好好叫他，应声道：“校书，有何吩咐？”
柳好好说：“请问长老，那边是甚么人？为何两家挤在一处做道场，恐怕不大妥当吧！”
明本一听，心想，啊哟，真是老糊涂了，原来在答应完哲笃附斋之时，是打算先来禀明虞家的，后来事务繁多，一下子给忘记了，难怪校书要责问。现在只有把完哲笃和自己的关系说得更亲密一些，或许可以得到校书的原谅。就连忙说道：“柳校书，请宽恕老衲专擅之罪！这一家乃是老衲的一房亲戚，是一个饱学举人。父亲早年亡故，无可报恩，听得虞小姐为虞大人祈福，触动了思亲之心，故恳求老衲替他附斋一份。老衲念他一片孝心，又因亲情难却，故而答应了他，来不及禀明校书及老夫人，万望恕罪！”
柳好好板着脸道：“原来如此，长老何罪之有。这人知书达礼，孝心可嘉，既然是长老的亲戚，又是举人，何不请来一见？”
明本道：“遵命！”心想，哲笃仪表不俗，人才出众，天下美女哪有不吝惜俊男的？决不会出事，尽见无妨，就向完哲笃那边走来。
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注释
[1]磬
“磬”本是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬。后来，又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。
因为磬的形状是弯曲的，所以“磬”又比喻人弯腰，表示十分恭敬，如：磬折；又因缢死者似磬悬挂，“磬”也可指缢杀，用作动词；又通“罄”指空、尽。现代汉语中的“罄”与“磬”不能通用。
（1）和尚诵经为什么要敲击法器木鱼？
和尚诵经敲击法器，主要是为了诵经时便于掌握节奏，调整音节，使之整齐动听。不过，佛家典籍解释另有含义。据元代《勅修百丈清规》卷第八［法器章第九］相传云，“鱼昼夜常醒，刻木鱼性，击之，所以惊昏惰也。”敲击木鱼具有“自警”和“警众”两种作用。要像昼夜不闭眼的鱼那样，修行者必须废寝忘食，昼夜忘寐，这样方可修成正果。
就是说，和尚敲击木鱼，借以起到自警作用。如遇众多僧人禅坐，开始时悦众执木鱼叩敲二声，让僧众静下心来，一面令通经者聚精会神，防止昏睡和胡思乱想，一面以木鱼敲击的节奏，使诵经之声富有节奏韵律，保持均匀一致速度，如修行者不急不缓，起到警众作用。
木鱼除去和尚通经敲击之外，佛教尚有打击为乐的作用。明代王圻《三才图会》载：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声。…今释氏之赞梵吹皆用之。”佛家将其应用于佛乐演奏，成了一种不可缺少的乐器。
明代以来，民间将木鱼用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。从李斗《扬州画舫录》来看，当时剧场乐器中就有木鱼。可惜木鱼不入宫廷音乐，故在正史见不到它。不过，木鱼的生命力很强，至今在一些器乐合奏中还常常见到它。
（2）一个将军一个令，一个和尚一个磬
这句话的意思是每个将军都有自己一套指挥的号令，每个和尚都有自己一个诵经的磬器。比喻谁掌权，谁说的话就算数。也比喻多层领导，各自发号施令。
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