第72章 莫为炎凉轻变迁

        【一】《荆轲歌》先秦.诗歌
风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还。
汪寿昌把完哲笃和展侍卫叫到自己的书房，给他俩交代任务。
汪寿昌说：“这次刺杀行动由你俩去完成。虽然有一点‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还[1]’意味，但我一定让你俩都能活着回来。”
完哲笃和展护卫同时抬起了头，看着汪寿昌，询问能活着回来的方法。
汪寿昌接着说：“这就要求你们两位，必须按照我的部署去执行这此‘斩首’行动。”
展护卫道：“大人请放心，我们一定按照您的部署去做！”
“好！”汪寿昌高兴道，“这样，由展护卫化妆成虞家的管家，以商榷明天婚礼程序的名义进入贼首的大营。”
哲笃着急地问：“那，我呢？”
汪寿昌转向完哲笃说：“也先帖木儿是蒙古人，听说汉话不是很懂，他的那个汉人译胥也是个二流子，恐怕不能明白地把我的意图翻译到位。你正好以虞大人学生的名义，为其管家做译胥。”
哲笃应道：“小生领命。”
汪寿昌说：“关键一点是，那幅美人图是你的杰作。你正好以给也先帖木儿讲虞小姐画像的美妙之处来吸引他的注意力。其实，商量婚礼只是你们进入贼首大营的由头。最关键的是，如何把他的注意力都吸引到这幅画上，他一放松了警惕，你们就好下手了。”
哲笃很自信，“大人请放心，我们俩都是练家子，动手必然迅速，他稍有放松，我们就结果了他，让护卫都来不及救他……”
汪寿昌赶紧阻止道：“不不不！这就是我要强调的重点，你俩听明白了，虽然这次行动叫‘刺秦’，但你俩决不是去杀死他！”
展护卫和哲笃同时问：“不杀他？”
汪寿昌说：“对，是挟持他，一定不要伤害了他！”
哲笃问：“这是为何？我们杀了他，不就一了百了吗？”
汪寿昌道：“你们杀了贼首，他的喽啰兵们岂能罢休？他们不但不会放过你们？恐怕连我们和这一寺的百姓及僧人也会跟着遭殃。”
展护卫问：“那我们劫持了他，下一步该如何做？”
汪寿昌说：“劫持他以后，立刻带着他走出大营，并逼着也先帖木儿下命令，让贼兵缴出手中的武器和马匹。完解元迅速回到寺庙，通知侍卫、僧人和所有百姓迅速出寺庙接收武器等，并把贼兵看管起来。一切妥当后，迅速把贼首押进寺来，等候我的命令……”
哲笃担心地问道：“万一也先帖木儿不配合，怎么办？”
汪寿昌问：“如何不配合？”
哲笃说：“比方说，他不怕死，抵抗起来；或者是死猪不拍开水烫，怎么办？”
汪寿昌笑道：“你放心，土匪是最怕死的。”
哲笃问：“真的？”
汪寿昌说：“那当然！他们为什么当土匪？不就是为了活下去，才去做了土匪嘛。有句俗语，叫‘好死不如赖活着’，就是他们土匪最好的写照。”
时已晌午，汪寿昌安排了酒宴为他俩壮行。
【二】《渡易水歌》先秦.诗歌
探虎穴兮入蛟宫，
仰天呼气兮成白虹。
申时，看门的和尚打开了普救寺的大门。
完哲笃展护卫一前一后出了寺院，随即上了一辆马车而去，完哲笃始终不曾回头看一眼。
好事的难民过问：“这么近的路程，还要坐车？真是富贵人家。”
悟尘说道：“他们是用车去拉礼品的。”
难民又问：“土匪还会给礼品？我们可从未听说过！”
悟尘不悦道：“你没听说的事多着呢。”
看到马车走远，普救寺的大门并没有关严实，而是让和尚们从门缝里观察大营的一举一动。
只见马车到了大营的入口处，被拦了下来，展护卫和完哲笃下了马车。
看门的喽啰问：“谁是管家？”
展护卫说：“我是。”
喽啰道：“那你跟我进来吧！”
哲笃问：“我呢？”
喽啰道：“你是干嘛的？”
哲笃说：“我是虞大人的学生，叫完哲笃。”
喽啰道：“完哲笃，噢，那你在这等着吧！”
哲笃说：“我别在这等，我是蒙古人，我得进去给大王做译胥去。”
喽啰道：“我们大王有译胥，你还是在这等着的好！”
哲笃急了，“别呀，我这还有一样宝贝要献给大王呢。”
喽啰问：“什么宝贝？”
哲笃把手里的画轴朝喽啰们晃了晃，说：“我家小姐的画像，美人图。”
喽啰不相信地问：“美人图？打开，让我看看！”
哲笃只好让展护卫扯着画头展开给喽啰们看。
喽啰们一看到虞美盼的画像，眼睛都直了，问：“这就是压寨夫人？”
哲笃道：“是啊，本人比这还美上千倍呢。”
喽啰问：“真的吗？”
哲笃说：“这还能有假？怎么样，让我进去吧？！”
“你把画像给他，”喽啰一指展护卫说，“让他带进去就可以了，你在着等着。”
哲笃说：“可这画像是我画的，小姐的神韵只有我才能跟大王讲明白……”
从也先帖木儿的大帐里出来一名护卫兵，他大老远就问：“你们在那儿，吵吵什么？”
喽啰兵把情况说了一遍，护卫兵说：“让手拿画像的进来！”
听口气，根本没有商量的余地，展护卫只好等在大帐之外，完哲笃跟着护卫兵走进了大营。
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注释
[1]风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
此名句出自先秦的《荆轲歌/渡易水歌》，其中“复还”一作“复反”；而“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”之句，疑为后人补作。
这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。
这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒。
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