第80章 一切尽在不言中

        【一】《油葫芦.翠被生寒压绣裀》王实甫.元曲
翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；
便将兰麝薰尽，则索自温存。
昨宵个锦囊佳制明勾引，
今日玉堂人物难亲近。
这些时坐又不安，睡又不稳，
我欲待登临又不快，闲行又闷。
每日价情思睡昏昏。
昨天如烟奉了老夫人之命去请哲笃今天小酌之事，回来并未告知美盼。因此，虞美盼根本不知道母亲今天宴请完哲笃的事。
如烟是这样想的：如果跟美盼说了，她又要兴奋得一夜睡不着，今天做新娘子一定是精神不振，不好看！
另外，让她今天知道也可以使得她高兴得措手不及。所以，美盼就如问木偶，那根线总是在别人的手里攥着，对自己的一切都浑然不知。
今天，虞美盼依旧是一身家常打扮，在楼上做些女红，写几个字消遣。
如烟小跑着上楼，走得有点气喘嘘嘘，便在门口站了一会儿，定一定心，然后才走进里屋，说：“盼姐，盼姐！”
美盼一看如烟脸红气喘的，似乎是急急忙忙跑来的，心想：又出了什么事？忙问道，“如烟，如此慌张，发生了什么事？”
如烟笑了笑，“万幸我还在旁门外站了一会哩！否则，又要把您吓坏了。没发生什么事，老夫人在内堂请客，命我请小姐过去行礼呢。”
美盼听了，心想，母亲请客，为什么一定要我去呢？于是说：“母亲请的是何等样的客人？我的身体有点不舒服，不去了吧！”
“盼盼姐，你知道请谁吗？”
“这两天，我又没往前边去，我哪知道请的是谁？管他是谁，反正我不想去。”
“小姐，请别人可以不去，请这个人你是一定要去，非去不可！”
“死妮子，还不快说，究竟是谁？”
如烟更乐了，“小姐，你附耳过来！”
美盼想，这小妮子今天着了什么邪，鬼鬼祟祟的，告诉请什么人还要“附耳过来”，屋里又没有旁人。心里虽这么想，耳朵还是靠了过去，“快讲！”
“请得是完相公！”
美盼一听，不由地芳心大喜。心想，若不是师哥救了我的命，哪有我今天能够和全家幸福地生活在一起？他的大恩必须报答，正应该摆着筵席，张灯结彩，诚诚恳恳地敬重他、款待他，我怎么能不去呢？
更何况近一个月的相思，今天都可以还掉了。母亲命我出去，肯定是要兑现当时许婚的诺言。这样，从此可以不必再苦苦相思了。
这话本是心里话，却下意识地脱口而出，说道：“啊！请的是他，那我就是生病也一定要去！”
如烟听了，哈哈大笑，用食指刮着自己的脸说道：“盼盼姐，你羞不羞，羞不羞！”
美盼立刻满脸通红，连头也抬不起来，怎么连心里话也露了出来，又送了这刁蛮小姑娘一个取笑的把柄。于是俏脸一板道：“死妮子，看我不捶你！”
说罢，美盼举起手来，作势要打，可心里实在高兴极了。又问道：“如烟，我母亲请完相公，是今天临时决定的？”
“不是，是昨天。昨天老夫人命我去请完相公今天来做客。”
“昨天春兰来叫你，就是为此事？”
“是呀。”
“那你在昨天就已经知道了，为何不告诉我？”说着，狠狠地白了如烟一眼。
“盼盼姐，你别生气，我怕提前告诉了你，会像完相公那样，高兴得一夜睡不着，今天做新娘就没有精神了。”
美盼听了，脸又一红，说道：“啊~，啐！”
“盼盼姐，你今天知道了，不是更高兴吗？”
“你看我穿的这个模样，像什么呀！”
如烟笑着说道：“是不像新娘的样子！盼盼姐，你放心，我很快就给你打扮起来了。”说着，命小丫环把洗脸水送上来。
如烟让美盼坐到梳妆台前面去，随手揭掉镜袱，美盼抓紧对着镜子看了看自己，感觉今天的自己似乎比往日更美了些，真有点顾影自怜呢！
如烟轻轻地给小姐打开乌黑的头发，一边梳，一边吩咐在旁侍候的小丫头道：“夏莲，去禀报一下老夫人，小姐正在梳妆，过一会儿就去。”如烟是恐怕哲笃等得心焦，所以叫小丫头先去通知一声。
夏莲是刚收的小丫环，她答应了一声，往前边禀报去了。
【二】《新水令.恰才向碧纱窗下画了双蛾]》王实甫.元曲
恰才向碧纱窗下画了双蛾，
拂拭了罗衣上粉香浮涴，
只将指尖儿轻轻的贴了钿窝。
若不是惊觉人呵，犹压着绣衾卧。
如烟很熟练地替美盼梳了个倭堕髻，两支翡翠玉钗拴住了乌云，前边插一支八宝百珠穿就的双珠风钗，耳朵上挂一副明月珠环，首饰不多，已显得珠光宝气，雍容华贵。
美盼喜欢淡妆，她自己动手，在脸上薄施朱粉，轻染胭脂，淡淡春山，盈盈秋水，显得格外妩媚。她问如烟道：“红娘，你看我画的眉毛，深浅如何？”
如烟笑着说：“盼盼姐，我说了没有用，最好去问他。”
美盼一时没听明白，问道：“去问谁？”
如烟道：“去问那堂前的萧郎。”
美盼臊得粉脸飞红，说道：“啐！休得胡言！”说罢，又在眉心间轻轻贴上一个金黄色的梅花形额黄[1]，对着镜子轻颦浅笑了一下，自己很是满意。
如烟说：“小姐，你这个脸蛋儿嫩得吹弹得破，完相公不知是几世修来的福气！”
“妹妹，你也真会夸张，我的脸能吹弹得破么？”
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注释
[1]额黄
一种古代中国妇女的美容妆饰，也称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”，“花黄”。因以黄色颜料染画或粘贴于额间而得名。
我国古代妇女额部涂黄的风习，大约同花钿一样，起源于南北朝或更早些。这可能与佛教在中国的广泛传播有关，当时全国大兴寺院，塑佛身、开石窟蔚然成风。妇女们从涂金的佛像上受到启发，也将自己的额头染成黄色，久之便形成了染额黄的风习。
据南朝宋吴曾《能改斋漫录.事始》记载：“张芸叟《使辽录》云：‘胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。’予按：后周宣帝传位太子，自称天元皇帝，禁天下妇人不得施粉黛。自非官人，皆黄面墨妆，以是知虏妆尚黄久矣。”看起来这种美容方法起源于胡妇，就是古代的洋美眉，在汉人中传播算是一种引进的文化，犹如当代引进染发、纹眉、拉双眼皮的办法一样，是洋为中用。
南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称“额山”。唐时又有一种专蘸鸦黄色的，称为“鸦黄”。南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐温庭筠《照影曲》：“黄印额山轻为尘，翠鳞红樨俱含频。”唐虞世南《应诏嘲司花女》诗：“学画鸦黄半未成，垂肩禅袖太憨生。
涂黄方法
据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。
（1）染画
染画是用毛笔蘸黄色染画在额上。其具体染画方法又分两种：一种为平涂法（额部全涂），如唐裴虔余《咏篙水溅妓衣》诗描述：“满额鹅黄金缕衣”。一种为半涂法，在额部涂一半，或上或下，然后以清水过渡，由深而浅，呈晕染之状。北周庚信《舞媚娘》诗“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”，南梁江洪《咏歌姬》诗“薄鬓约徽黄，轻细淡铅脸”，都是指这种涂法。
（2）粘贴
粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时以胶水粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”，北朝《木兰辞》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，唐崔液《踏歌词》“翡翠帖花黄”等，都是指的这种饰物。严格说来，它已脱离了染额黄的范围，更多地接近花钿的妆饰。
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