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第101章 庭院黄昏秋雨霁

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        【一】《绵搭絮.他眉弯远山铺翠》王实甫.元曲
他眉弯远山铺翠,
眼横秋水无尘,
体若凝酥,腰如嫩柳,
俊的是庞儿俏的是心,
体态温柔性格儿沉。
虽不会法灸神针,更胜似救苦难观世音。
完哲笃一想:如烟说得有道理!就算美盼支开如烟,独自出来,也不可能片刻就回。如烟如果发现小姐失踪了,肯定得找,势必要惊动老夫人。遂问,“如烟姐姐,你是否可以故意避开,给小姐一个方便?”
“相公,你说得轻巧,你放心让小姐独自夜行吗?”
“没事吧!这是寺院。”
“就因是寺院,才不安全呢。”
“为何?”
“全是一群光棍汉,你知道哪个和尚是个风流鬼?”
“这倒是!不能看表面。”
“所以说,万一小姐有什么闪失,你相公可以不管,我如烟可担当不起呀!”
“那怎么办?还请姐姐救苦救难才是!”
“相公,办法是有一个,只有让小姐跟我言明。”
“小姐千金身份,如何肯自己言明?”
“那只有我去挑明了。”
“这也不妥,姐姐去言明了,小姐肯定害羞悔约,岂不又要害了小生?”
“相公,这件事不说穿是办不成的。”
“小生方寸已乱,我把性命全拜托给姐姐了,好在姐姐聪明,必有妥善的妙法。”
如烟笑了笑,说:“海!看来是我如烟在前世欠了你一笔债,今儿定要还了。好吧,我好事为你做到底。”
“多谢姐姐成全!小生为了小姐,弄成这般模样,不知小姐是否也为了小生而减却丰韵呢?”
“你呀你,都什么时候了,还在意小姐长得好不好看!”
哲笃不好意思地说:“今晚不是要成亲嘛~”
如烟笑道:“小姐她呀,弯弯的远山眉也不描,水灵灵的秋波也失去了光彩,不过身体还是像凝结了的酥油,腰肢仍然像风摆的杨柳,俊俏的脸庞儿,玲珑剔透的心,体态温柔,性格沉静,虽然不会艾灸神针,更胜似南海大慈大悲救苦救难的观世音[1]……”
【二】《秃厮儿.身卧着一条布衾》王实甫.元曲
身卧着一条布衾,
头枕着三尺瑶琴;
他来时怎生和你一处寝?
冻得来战兢兢,说甚知音?
柳如烟歪头看了一眼完哲笃,调侃道:“你说你,如果昨天就成就了这般好事该多好?你又何必还要‘酒逢知己饮,诗对会家吟’,再一番手续两番做呢?”
“我也想,可昨晚她…她……”
“她怎么啦…你呀你,真笨!你不要管她说什么、做什么…你只管抱过来就亲她,我保证她什么也不会说了……”
“真的吗?”
“真的!”
“那,如烟姐姐,今夜若成就了好事,我一定记住姐姐的大恩大德的!”
“我如烟不图你的白璧黄金,只要你满头花的夫人诰命,备了拖地锦来明媒迎娶我家美盼姐姐就好。”
“小生理应如此,决不辜负姐姐的期望!”
“相公,小姐如果今晚来到这里,你就这副铺陈,身上盖一条烂布被子,头下枕一张三尺瑶琴,叫小姐怎么跟你一起睡?冻得她浑身打抖,还说得出知音不知音?”
“姐姐,小生这里有十两银子,有没有上好的铺盖替小生租一副来?”
“算了吧,我那鸳鸯枕、翡翠衾睡起来美煞人,怎么肯租给你?要不,你俩穿了衣服睡?”
“那多没意思!”
“你还想要多大的意思?只要小姐能到你的破屋,上了你的床,就说明你俩已成了夫妻……这难道不是天大的意思?”
“不过,如烟姐姐,还是要你相助则个,小生的床铺太寒酸,哪有点成亲的样子?”
看到哲笃确实对铺盖很在意,便道:“好,我给你想办法~”
“姐姐可不要糊弄我。”
“我什么时候糊弄过你?放心好了,只要小姐能来,就有好铺盖给你享受。”
“如此多谢姐姐了。”
“好了!不跟你浪费时间了,我要回去复命了。”
“多谢姐姐看望,小生恕不远送。姐姐到得楼上,务必设法跟小姐说,今夜,小生恭候小姐……”
“放心吧!不劳你嘱咐,如烟理会得。”说罢,告辞出房,在房门口有意碰了一下郭靖,“不学点好~”
郭靖急道:“我怎么不学好啦?”
“净学些偷偷摸摸的事情。”
“谁偷偷摸来……我是想知道你把相公气坏了没有?”
“你难道没长脑子、不生耳朵?你难道没有听见相公在里边乐得高声大笑?”
“听到了,那是被你气昏了在疯笑。”
“琴童,你胆敢得罪你如烟姑奶奶,小心我告诉你家相公,叫他揍你。”
“放一百二十个心,相公正在生病,没力气打我。”
“你家相公的病好啦,这一罐药也不用煎了。”
“别开玩笑了,就凭你走了一趟,我家相公就痊愈了?那太医院还不关门大吉!”
“你怎么还不信呢?告诉你吧,别的病我不会治,但我专治你家相公的相思病。”
“哦~既然如此,请姐姐发发慈悲,替我琴童也治一治吧。”
“你活蹦乱跳的,哪有什么病?”
“不瞒姐姐说,琴童得的也是相思病。”
如烟觉得好笑,“你得相思病?那,那相思病太不值钱了。哎~你想的是谁,春兰还是秋菊?告诉我,我可以对症下药呀。”
“药倒是现成的,就在眼前,不知你肯不肯给我吃。”
如烟莫名其妙地问:“我手里并没有药呀!”
“我想的是你——如烟姐姐。”
如烟一听,羞得满脸通红,对着郭靖“呸!”了一声,赶紧逃出西厢。
郭靖看着如烟远去的背影,很是失落。但听说相公的病好了,就连忙进屋,见哲笃已经起床了,脸上虽然清瘦,可气色非常之好,一点病容也没有。说道:“相公,你怎么起床了?不多躺一会儿?”
“大白天的,为何要多睡?还不与我来整理布置。”
“相公,你实在要走,等病好些也不迟。”
“狗头,谁说我有病,谁说我要走?”
郭靖给骂蒙了,说道:“刚才不是你相公自己说的吗?还一个劲叫我唤车哩。”
“刚才是刚才,现在我可没有说。情况有变,不必多言,快与我收拾整理,收拾得越整洁越好!”
“相公,有什么喜事啊?”
“我家小姐要来了!”
“真的?我家主母要来了?”
“千真万确!”
“恭喜相公,贺喜相公!”
“罢了,过后有赏!”
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注释
[1]观世音
观世音菩萨,观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
中国多用观世音来称这位大菩萨,主要是因为《法华经普门品》的盛行,我国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行,最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,来自印度的昙无谶,劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做,真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说,如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号,观世音菩萨就能让其得到解脱。
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念,他有一千个儿子,长子名不眴,他出家在宝藏佛前发愿说,若有众生遭受种种苦恼恐怖,如果他能够忆念我,称念我的名号,即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
观世音菩萨,在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相,是大丈夫相。比如《华严经》说:“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音,以大丈夫相居多,也现女相。但到后来,特别是妙善公主的传说流行以来,汉地的观音形像越来越趋向女性化,如提到的民间流传的三十三观音像,基本都是女身。一些学者,则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性,女性所具有的慈忍柔和,表现为日常行为中即是爱,比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为:世间的爱是私我的慈悲,是慈悲的局限化;而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲,观世音菩萨救度一切众生,如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身,扩大无私的大爱,泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。《楞严经妙心疏》说,以为观世音菩萨是男是女都是错误的,观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像,而能现一切相。《金刚经》也说,如来具三十二相,其实“若见诸相非相,则见如来”,同样的,若能见诸相非相,也即是见观世音菩萨。
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