第87章 凤袍霞帔鸳鸯袄

        【一】《凤凰阁.无情无绪》孟称舜.元曲
无情无绪，几个流莺声度，
起来闲步小庭除。
怕有玉人来去，玉人何处？
刚剩得、开单影孤。
文秀自在暖阁中巧遇文娇拥炉细语后，又是两天没见到她的影子了，心中好生牵挂。
这日，天刚破晓，文秀便揽衣而起，步出书房，信步走向文娇的绣阁。
来到后院，又恐丫环们发现，便装作到花园散步路过这里的样子，边走边吟道：“为报邻鸡莫惊觉，更容残梦到江南。”
他蹑手蹑脚地走到文娇的窗前，侧耳静听窗内动静。就听窗内传出文娇的声音：“三哥，是不是想家了？”
原来文娇正在房中对镜梳妆，猛听得文秀在外高声吟诵，听出是苏东坡的思归之句，心中便是一惊，心想：“一大早起来到这里吟得什么诗？这个呆子，不是唱歌就是吟诗的，可千万别生出什么乱子来。”一眨眼的功夫，就见窗纸上有人影晃动，知是他来到窗外，便急步走到窗前，隔窗探问。
文秀闻听此言，紧贴窗子说：“妹妹起得这么早？”
文娇隔窗又问：“三哥为何思归之心如此迫切？”
文秀委屈地说：“满腹衷肠断尽，在此空留无益，昨日里又听得催春杜鹃声声唤‘不如归去，不如归去’……似在催我，看来为兄只得归去了。”
文娇声音陡变凄凉道：“三哥既无意于小妹，前日所言，却是为何？”
文秀听出文娇生气了，便笑起来，“我岂能无意于你？”转而小声嘟囔，“你对我只有空言相许，我被你…弄得…弄得苦不堪言……所以…想一走了却这番苦恼……”随后又大声说，“若你果有真情，我就是在此住上一百年又有何妨？”
文娇心知文秀之意，也清楚不给他个准话，他必不肯走。此时天已大亮，一会儿人们都起来了，见他立在自己窗下，成何体统？踌躇半响，终于下了决心，悄声对文秀说道：“你听我说，白日里人多眼杂，无法相会，只能是夜里了。待到天黑后，你可从房里西窗跳出，穿过荼蘼架到熙春堂下。那里人稀花密，我在那儿等你，现在你快快离开。”
“此话当…当…当真？”文秀有些不相信自己的耳朵。
“不信，你就别去。”
“我信，我信，好妹妹，愚兄全听你的，这就回去，你可千万不要爽约。”文秀心花怒放，神驰意荡，冲窗子拜了两拜，转身兴奋地唱道：“抓不住爱情的我，总是眼睁睁……”
只听从屋里传出文娇那低声地娇吼：“别唱啦！”
文秀赶紧闭上了嘴，蹑足潜踪回到了书房……
【二】《钗头凤.桃花好》佚名.词
桃花好，朱颜巧，
凤袍霞帔鸳鸯袄。
春当正，柳枝新，
城外艳阳，窗头群鸟。
妙、妙、妙。
东风送，香云迎，
银钗金钿珍珠屏。
斟清酒，添红烛，
风月芳菲，锦绣妍妆。
俏、俏、俏。
最美不过人间四月天，窗外的桃花开得正艳。
回到书房中的文秀，激动万分，他像一只圈禁了多时的狗儿，在屋里来回地乱窜。院子里的杜鹃鸟还在不停地鸣叫，但似乎已不是“不如归去”了，而是好像在对他说“耐心等待”。
正在这时，王忠来到书房，隔着门大喊：“表少爷，表少爷在吗？”
“噢，老管家，有何事？姥爷喊我吗？”文秀过去开了门。
“不是。”
“老管家进来说吧！”
“老爷说，明天你不要有其他的安排了，一同随他去参加老爷上司外甥的婚礼。”
“姥爷的上司的外甥？”文秀笑了，“这都拐了几道弯了？”
“表少爷不要管这些，你只要跟着老爷去就行。”
文秀嘟囔了一句：“这京城的官场也真是可笑。”
“表少爷，不可多言，老爷为何带你去？还都是为你的前途着想啊！”
“参加个婚礼，关乎我什么前途，让我学学京城婚礼的流程？让我早些成家立业？可我娶谁呀？”
“表少爷不要开玩笑，你知道谁要去参加‘这外甥’的婚礼？”
“谁要去？”
“伯颜丞相要去！你知道嘛，京城的官员都巴结着想去参加这婚礼。官职低的，都不一定捞得着去呢，你还推三拉四的……”
文秀笑道：“好，反正我也无事，明天出去散散心也好。”
老管家走了以后，文秀便找出了自己的新衣服，在屋里试穿了起来。他想打扮得亮丽一些，以便到时参见丞相时能引起他的注意，给他留下个好印象。
此时此刻，在袁震府上。
梅绯儿也在绣楼里试穿着自己的新嫁衣，就听得小丫环“噔噔噔”跑上了绣楼，喘息着说：“小姐，小姐，男方家来抬嫁妆[1]了。”
“是嘛。”梅绯儿婉儿一笑。
大方问：“来了好多人吗？”
小丫环兴奋地说：“是啊，是啊，全是好看的哥哥……”
大方也来了精神，“好看？能有我外甥韩冬郎好看吗？”
小丫环说：“其他的当然没要韩公子好看啦，但有个白头发的哥哥……”
大方一听，撒腿就往楼下跑。她这一超常的举动，惊得小丫环的嘴好久都没合上。
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注释
[1] 抬嫁妆
嫁妆是女子出嫁时，娘家准备的陪嫁至夫家的结婚用品及财产财物，如衣被、家具及其它用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所准备的嫁妆也会不同。
按照中国传统观念，嫁妆乃是女方父母赠送给男方家的财物，全额归属夫家所有，由夫家承分支配，即使丈夫去世或夫妻离异，女方也不可将嫁妆带走，《名公书判清明集名》中云：“妇人随嫁奁田，乃是父母给与夫家田业，自有夫家承分之人，岂容卷以自随乎”。送嫁妆的目的，一是展示女方家的经济实力，二是为女方争取在夫家的地位。
嫁妆多少依据女方家的实力地位而定，一般嫁妆的数额通常代表着女子的出身和地位，展现这个女子是名门贵女还是寒门贫女，古代大户人家嫁女，会赠送巨额嫁妆，以向男方家展示自己的实力雄厚。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一，但是自古以来嫁妆都是远远比彩礼丰厚的，到了21世纪，在部分农村地区彩礼和嫁妆的分量出现颠覆性变化，但在较发达地区，嫁妆依然比彩礼丰厚很多，一般是陪嫁轿车和房子。古代嫁妆通常用来补贴家用、资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有用妻子的嫁妆给丈夫纳妾的。
（1）古代习俗
嫁妆，亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。
女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意。
（2）《十里红妆.女儿梦》何晓道
待我长发及腰，少年娶我可好；
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？
“十里红妆”这个说法是怎么来的，嫁妆真的有十里那么长吗？其实，这是古代一种夸张的说法了！
从南宋开始，女孩子出嫁的时候，大家抬的花轿、以及装嫁妆的箱子都是红色的。加上南宋的经济发达，老百姓比较富裕，大户人家的嫁妆就更多了，抬嫁妆的人走在路上，远远地望过去是一片红色，于是就有了“十里红妆”的说法。
红妆成了嫁妆的代名词，现代社会中，嫁妆的攀比现象仍然很严重，虽说没有十里红妆那么夸张，可是频频报道某某地方，嫁妆中的金银首饰是用公斤来算的，是使用箩筐来挑的。
我们今天不来讨论谁家的嫁妆多，只说嫁妆怎么挑？
有人说，那还不容易，直接往车上抬呗！其实，既然现代快节奏的生活中还保留了抬嫁妆的习俗，那么咱就是讲究人儿，抬嫁妆可没那么容易哦。“礼节”没到位，嫁妆都不能出门！
抬嫁妆的用品
一、红绳
红绳用于将箱子、被子等捆绑在一起，以方便抬嫁妆的人挑出门或抬上车。
这个系红绳的过程其实不难，真正难的是如何系住红色的大脚盆？大家知道，盆子是个圆形的，那么如何才能稳稳的系住呢，其实源于农业社会中捆绑箩筐的技巧，是我国劳动人民的智慧体现。
二、扁担
很多地方还保留着挑嫁妆出门的习俗，扁担通常是男方挑嫁妆的人准备，在扁担两头包上红纸。女方家人有可能会将扁担藏起来，等到要挑嫁妆出门的时候，可以找新郎要红包。当然这只是习俗中为了喜庆热闹，并不是有意为难新郎。
三、红纸或红毯
用来垫嫁妆中的被子、箱子等。
“发嫁妆”的过程
提前订好了“发嫁妆”的吉时，一般在中午12点之前。发嫁妆之前，所有的嫁妆都归置整齐，红绳都已经系好，嫁妆下面都垫上了红纸。
最前面的嫁妆，一般为子孙桶，桶内有红花生、红枣、桂圆、鸭蛋、柏树枝、筷子等等。也有的是挑的脚盆，也就是聚宝盆。
那么，这第一担嫁妆挑出门可不简单，过去讲究的是送嫁妆，现在大家都简化了，就在家门口进行：由新娘的兄弟来挑这第一担，送到门口，新郎家的兄弟再接过来，继续挑到嫁妆车上，期间不能落地，最重要的是这个过程中，两边挑的人，都需要给红包，还是大红包哦。
还有一种习俗，第一个抬出门的嫁妆，是陪嫁箱。新娘家人会提前将新娘的一件旧衣裤放在嫁妆箱里，待到出门的那一刻，新娘的弟弟会快速跑上前去，迅速的将箱子里的衣裤拿出来，用自己的上衣包裹住，揣在怀里，然后马上锁上箱子。（大家可以想一想关于这个习俗的寓意，为什么要从嫁妆里拿一件旧衣裤出来？）
新郎的弟弟将箱子的钥匙拿走，给新娘的母亲保管。然后等着最后新郎新娘出门的时候，要找丈母娘要钥匙，需要给个大大的红包哦。
抬嫁妆的过程，有的地方习俗是每一样嫁妆出门，都要给红包，不过有的地方简化了，重要的嫁妆才给，比如箱子、子孙桶等。
其实我们的传统习俗中，还是有很多的好玩的地方，比如还有的地方，给抬嫁妆的人脸上涂上红色等等。
“十里红妆”也被申请为非物质文化遗产。
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