第92章 浓施淡抹巧梳妆

        【一】《国风.邶风.燕燕》诗经
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
袁府今天嫁女，中午须摆正席酒宴的，这场酒俗称“开面酒”，也叫“起嫁酒”。孙知之就是来参加这场喜酒的。
“开面酒”结束后，就该女儿上轿了。
按照礼俗，新娘子应该坐在母亲的大腿上，娘亲再给女儿喂一口饭，俗称“上轿饭”，寓意不要忘记母亲的哺育之恩。
但绯儿只是落落的义女，而且年纪相仿，只好把“喂上轿饭”和“哭上轿”这两道习俗给免了。
接下来是大舅哥“抱上轿”了。
落落给绯儿蒙上了盖头，纪绪抱起她，伴娘撑起红伞护着，在大家的簇拥下向大门口走去。
大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶撒米，曰“喂金鸡”。意思是鸡啄米后，便不会啄新娘子了。
大方紧紧跟在纪绪的身后，脸上泛出些许的醋意，心想：忘了别让自己的男人来抱新娘子啦。
因为她发现，纪绪抱绯儿的手法有些紧，嘴上便醋意浓浓地说道：“你，你何应抱得那么紧吗？”
纪绪只顾着喘气，“妹妹高挑，我不抱紧了，会摔着她的。”
“摔了，摔了怎么了，你会心疼？”
纪绪有意地气她，“自己的妹子，能不心疼嘛！”
随行的人们跟着欢笑，知道郡主是在吃新娘子的醋呢。
“让我来抱的是你，不让我抱的还是你。”纪绪有些不悦，因为绯儿长得高大，路程又远。
“你累了，可以放下歇会的。”
“你不是说，妹妹的脚不能着地吗？”
“你不好找个凳子，放上，先歇会儿，这么大的院子，什么时候能走到头？”
“你能不说话吗？”纪绪白了大方一眼……
好不容易走到门口的大花轿跟前，但喜娘还是不让纪绪把新娘往轿子里放。喜娘笑嘻嘻地说：“你急什么~，有你这么做兄长的吗？做兄长的，要对出嫁的妹妹，有种留恋不舍的样子。”
大家知道喜娘在有意“刁难”大舅哥。
是啊！这么帅气的小伙子，谁不想为难他一把呢？
【二】《诗经.卫风.硕人-下阕》诗经
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
街坊上，看“嫁女”的人们纷纷议论：“好个高挑的新娘子啊！”
看到纪绪已是满头大汗，喜娘便让他把新娘子放在花轿前的凳板上。
新娘子站在上面，伴娘赶紧在新娘的头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并又向天空及伞顶撒米。
喜娘见时辰一到，便喊：“新娘子上轿啰！”
绯儿向送行的亲友鞠躬谢意，在姊妹的搀扶下，转身步入了大花轿。
四个轿工立刻开始装订门面。
绯儿进轿坐定后，本想活动一下紧绷的精神。喜娘赶紧制止说：“新娘子，不可乱动哟~”
这意思是说，新娘子坐进轿后，臀部是不能乱动的——这关系着新娘子在婆家的地位，是否“坐稳当”的问题。
门面装好后，随着喜娘的一声响亮的“起轿”声，八名轿夫同时稳稳地抬起大花轿。
瞬间，鞭炮齐鸣，铳声震响，锣鼓声、喇叭响彻街巷。
大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、花轿顶撒米或茶叶。喜娘见纪绪还站在原地不动，便道：“大舅哥，别站着啦，你得‘送轿’呀！”
“怎么送？”
“学着我，跟着走就行。”喜娘边跟行边教着纪绪怎么做。
纪绪不好意思地笑了一下。
喜娘又道：“可不能笑哟~”
“这么大的喜事，为何不能笑？”
“我看你也是个书生，你没读过《诗经》？诗经上说，‘之子于归，远送于野；瞻望弗及，泣涕如雨’。你应该落泪，要表示对自己的妹妹依依惜别之情。”
“噢，小生明白了。”
看到纪绪很讨喜，便问：“大舅哥，有婚配了吗？用不用喜娘为你做媒……”
“我，我……”纪绪不知如何回答。
大方在一边抢话说：“有了，有了。这么大一个人，你没看见？”
喜娘笑了笑，不再言语。
【三】《小雅.车舝》诗经
间关车之舝兮，
思娈季女逝兮。
匪饥匪渴，德音来括。
虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。
辰彼硕女，令德来教。
式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。
虽无嘉肴？式食庶几。
虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。
析其柞薪，其叶湑兮。
鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
到了农郊，路程便走了一半，送亲的人们坐下来休息。
夕阳西下。
清晰的轮廓消失了，寂静像雾霭一般袅袅上升、弥漫扩散。风停了，树静了。整个世界松弛地摇晃着，仿佛想躺下来，安睡了……
喜娘告诉大家：“送亲的，就送到这儿吧，你们可以返回了。我估计，不多会儿，迎亲的就要到了……”
喜娘教着纪绪，用红布包了点火熜灰，又从火种中点燃了香，跟着送亲的人一起返回了。
返回家里，纪绪要把带回的“火种”置于火缸中，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。
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注释
[1]婚礼流程
第二阶段：婚礼进行时，即“成亲”阶段。婚礼，就是正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的象征。在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是婚姻的主要程序，这些风俗都是源自周公的六礼。
（1）男方
请吃酒：迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”。好日前，新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。简单说，就是 “下请帖”。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
享先：好日先一二天，男家向贳器店（指出租婚丧喜庆用品的铺店）租得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，用上等筵席款待贺客，称“细便饭”。婚礼的当天五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。大花轿要出门的时候，男方家要以净茶、四色糕点供奉“轿神”。然后，大红灯笼开路，并一边走，一边放铳、放炮仗，沿途是吹吹打打好不热闹。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。
（2）女方
开面：女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容的意思)，客人兴吃“开面汤果”。
上头：男女双方都要进行的婚前仪式。就是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。
喂上轿饭：新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。
坐花轿：花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次花轿。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边的一句话是：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀自己的高贵。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。这就是女人结婚凤冠霞披，坐八抬大轿，鸣锣开道，官轿让道的来历。
搜轿：花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。
起嫁酒：女家在中午为嫁女所准备的正席酒，叫“开面酒”，俗称“起嫁酒”。
拦轿门：花轿临门时，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后，便给开门。其实就是讨红包。
哭上轿：女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。
哭嫁是从何而来？
据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会再见到家人。而事实上，出嫁后的女子是不可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外，也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。
红盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。
出门：出门是指新娘离开娘家的意思。此女子，从今往后，生是男家的人，死是夫家的鬼。
抱上轿：当到达吉时的时候，新娘须由自家兄长抱著上花轿。据说新娘双脚著地的话，就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有扫帚星的谐音，人们忌讳嫂嫂出门相送会给新娘子带来不吉。
撑红伞：新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘子。新娘子，站在露天的轿前踏板时，姊妹或伴娘在新娘头顶上还要撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。新娘子进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。
倒火熜灰：新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。
送轿：起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。
接火种：城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。
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