第17章 日暮蹑履出淑房

        【一】《自京赴奉先咏怀-其三》杜甫.诗
当今廊庙具，构厦岂云缺；
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
柳郧见倒剌沙语存讥讽，有意奚落，便愤然作色地说：“左丞不愿会衔尽可自便，何必捏造事实，纷乱视听呢？”
倒剌沙冷笑道：“我好意通知诸位大人，圣驾已于午夜之时召集御林军队和扈跸的文武，同正宫皇后、两位贵妃一起启行。因为要赶赴上都另有特别要务，所以匆匆登程，未曾宣示行期，满朝臣僚都不知道。我因蒙皇上特降密谕，留守京师，才有这个消息。但我也是在御驾临行之时，才知道此事，并非早得消息有意隐瞒，不让诸位大人得知。”
众人见倒剌沙正言厉色，侃侃而谈，不像是胡说，便你望着我，我望着你，呆呆地站着，都没了主意。
此时，柳郧也知道倒剌沙并非戏言，只有陪着笑说：“下官秉性粗率，刚才语言之间多有得罪，左丞万勿介意。只是皇上前日虽欲巡幸上都，圣意还在犹豫之间，为何昨夜忽然启跸，并且还要携了正宫皇后和两位贵妃一同前往。左丞既奉谕旨留守京师，谅必深悉其中的原因，不妨说与我们听听，免得大家狐疑不定哩。”
倒剌沙道：“柳平章不要疑心，老夫早就声明在前，皇上临行之际我才得知消息。至于圣驾何以忽然于夜间突赴上都，并携带皇后、贵妃同行的原故，实在是一无所知，绝非有意谨守秘密，知而不言。况且留守京师的人，也不止只我一人，还有旭迈住、燕帖木儿和你柳平章三人，你们也是有旨意留守京师的。不过，这道旨意是皇上命内监密交于我的，命我今日在都堂宣示。刚才因柳平章到来，诸位大人忙着要看奏稿，我也没来得及宣布，既然，现在已经空闲，我就宣读上谕。”说着，请过泰定皇帝的手谕，一字一句地宣读了一遍。
此召果然是命倒剌沙、旭迈住、燕帖木儿、柳郧等留守京师。并有一行附注：“皇太子与正官皇后及两贵妃皆随朕同赴上都，在京诸臣应小心谨慎，恪守尔职，俟朕回京之时自有升赏。”
柳郧和满朝大臣听了这道突如其来的圣旨，面面相视。
看着倒剌沙那得意的样子，柳郧心想：这个蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋呢？
他又看看了默默无言呆立着的众臣，又想：如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！
随即柳郧发言道：“圣驾虽赴上都，我们的奏章仍应会衔入奏，能邀圣恩俯允逐条施行，乃是国家之福，社稷之幸。即使圣上不允施行，或且有什么谴责罪戾，也是尽我们臣子之心。我打算就此追踪圣驾，赶往上都，亲自递呈。好在留守京师的责任还有倒剌沙等三位大人在此，可以无甚忧虑。”
诸大臣闻得此言，尚未回答，宋文瓒早已从旁说道：“柳平章所写之疏，甚为小人所忌，唯恐递将上去，定被内臣等从中阻隔。倘若亲赴上都面陈此疏，那是最妙的了！晚生不才，愿随柳平章一同前去。”
柳郧道：“得你同行，那是好及了！奏稿虽具，尚未缮写，誊清一事要费你的心了。”
宋文瓒道：“誊写奏章，晚生理当效劳，只是此奏既由诸位大人会衔，须得在此写好由诸位大人签了名，携带前去，便可立即进呈。倘若到了上都再行誊写，还要送回此处签名，那就未免太费周折了。”
柳郧连连点头道：“此言甚是！便请大人速即誊清，到了明日请诸位大人签名，由鄙人携往上都，面奏圣上是了。”
商议既定，百官各自散归，宋文瓒也回到寓内，连夜将奏章写好，并将会议各官的职衔一齐写上。等到了次日，请众人署了名，便同柳郧驰赴上都。
【二】《赠内》徐悱.诗
柳郧回到家，整理行李准备去上都[1]。
柳白氏一边为他整理行囊，一边问：“天寒地冻的，你也一大把年纪了，何不派个年轻人去？”
柳郧说：“员外郎，宋子章[2]与我同去。”
“他一人去不行吗？”
“事关重大，他一个年轻人如何说服得了皇上。”
柳白氏又问：“您要去多久？”
“这可说不准。”
“也不知皇上多久才会同意我的奏章；即便是同意了，我还得组织实施呢……我想一时半歇回不来……”
“那，清婉正月十二出嫁，您是赶不回啰？”
“肯定回不来！哎~，她才多大，就忙着出嫁？”
“今年十六了，也好出嫁了。”
“是嫁给揭大人家的揭广阳吗？”
“不是，是她三姑母家的小子甄有才。”
“甄有才？那小子…不是……还是个孩子吗？”
“是呀，和好好同岁，今年满六岁。”
“我那个小姐夫是不是糊涂了吧，干嘛嫁给个孩子？”
“孩子怎么了，正好娶个大媳妇回家，给他照料孩子。”
“你那‘凤凰眼’的姐夫不是一直讲究门当户对嘛，清婉有那么多的官宦表兄弟，这次怎会让女儿嫁个穷光蛋。”
“嫁过去，就不穷了。姐夫拿出了自己一般的家产做陪嫁。”
柳郧惊奇地抬头看着妻子。
柳白氏笑道：“你看我干嘛！怎么，你不相信我那吝啬的姐夫？”
柳郧说：“不是不相信。关键是，她大姑不是很喜欢清婉嘛，一直想娶清婉回家做儿媳。”
“清婉不是让也先铁木儿那个畜生糟蹋了，清婉的大姑嫌弃，再也不提此事了。”
“不是还有她二姑家的修染吗？好好跟我说，他俩一直互相喜欢。好好还让我做媒成全他俩的好事呢！我这一直忙，也没倒出空闲来顾及此事。”
“像清婉这种事情，当初让我姐夫搞得是满城风雨，但凡讲究点的家庭，哪个肯娶？”
“这有什么，清婉不是被迫的嘛，再说，既是不是处子，又如何？”
柳白氏盯着柳郧看了半天，最后笑道：“你好像满不在乎的，我忘了给你娶回家，给你做小。”
“哎~你胡说什么，那可是我的亲外甥，你岂不乱了纲常。”
“清婉这个外甥是外戚，不算乱纲常。我想，我年纪大了，总不能让你断了后吧！”
“不是说清婉嘛，怎么说到我身上来了……既然修染那么喜欢清婉，干嘛不去争取？难道修染也在意清婉的清白？”
“这我就不清楚了，反正在无人可嫁的情况下，姐夫才把清婉嫁给六岁孩童——甄有才。”
“你姐夫干嘛这么着急，清婉也不过十六岁，正当花季；再说了，过段时间，人们把这段丑事淡忘了，再嫁人，岂不更好！？”
“等不了了！”
柳郧盯着妻子，不解地问：“为何？”
柳白氏用手比划了一下，说道：“肚子，大了。”
“噢~” 柳郧若有所思，随即，“噗嗤”一声又笑了起来。
柳白氏诧异地问：“你笑嘛，肚子大了，又那么好笑吗？”
柳郧止住了笑，说：“我是笑，六岁的孩童怎能使女人怀孕？你姐夫这不是掩耳盗铃吗？等这孩子一出生，是算她小丈夫有才的呢？还是算他公爹友乾的。”
“当然得算那个混蛋也先铁木儿的了。”
“那，你姐夫这不是多此一举嘛！”
“怎是多此一举？是两全其美。这样一来，姐夫嫁出了女儿；甄友乾一家可就真有钱了……”
“你姐夫不是太医嘛，弄一副打胎药，岂是难事？干嘛非得干这‘赔了夫人又折兵’的事儿？”
“你可知，给女人打胎简单，要是再想怀孩子，可就难了。”
“这打胎药对女人害处这么大吗？”
“可不是呢！要不，那些从良的妓女，有几人能生育的？”
“嗨！”柳郧叹息道，“只是苦了清婉和那一半的家业——一个孩童，本就需要照料，又怎会去痛爱自己的妻子；甄友乾是个浪子，把这么多的家产给他，几天就让他糟蹋没了。”
“姐夫不给他银子，而是把自己的一份产业给他，让她三姑父经营……”
这时，柳好好进了房间。
她进门问道：“爹爹说什么事儿了，都得娘亲又是哭来，又是笑？”
柳郧说道：“哦，爹爹要出远门，你母亲舍不得我，便伤心流泪了。”
“爹爹要去哪儿？”
“去上都。”
“去几天呀？”
“要去好多天。好好呀，你的母亲身体不好，你在家里，可要细心照料母亲才是。”
“放心吧，爹爹，我会照顾好我娘亲的。”柳好好拉起柳郧的双手说，“不过，爹爹去那么长时间，娘亲一定会想爹爹的，您可一定要经常给我俩来信哟。”
“那是自然。”
柳好好把柳郧拉到桌子旁说：“爹爹何不现在就我们写一封？”
柳郧笑着坐在椅子上，略一思索，提笔写道：
“日暮想清扬，蹑履出淑房。
网虫生锦荐，游尘掩玉床。
不见可怜影，空余黼账香。
彼美情多乐，挟瑟坐高堂。
岂忘离忧者，向隅心独伤。
聊以一书礼，以代几回肠。”
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注释
[1]元上都
上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。是元朝四大都城之一。
（1）忽必烈建开平
金莲川草原一带水草丰美，历史上曾是匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等古代游牧民族活动的地区。
12世纪，金世宗完颜雍命名此地为“金莲川”。 金代筑有景明宫，是皇帝避暑的地方。
1251年，蒙哥即大汗位后，忽必烈以皇弟之亲，受任总领漠南汉地军国庶事。于是忽必烈把他的藩府南移至金莲川地区。他在负责统治汉地之后﹐进一步扩大了与汉人士大夫的接触﹐受到更多的汉文化的影响。
1256年春，便命僧子聪(即刘秉忠)在桓州以东，滦水(今闪电河)以北，兴筑新城。
1259年，新城建成，城市背靠龙岗山，南邻滦河，放眼一望是广阔无垠的大草原，气势恢宏，命名为“开平”城，作为藩邸。当时蒙古国的都城在哈刺和林。忽必烈在选择其藩邸地址时，考虑到“会朝展亲﹐奉贡述职，道里宜均”，因而把它确定在地处蒙古草地的南缘，地势冲要的开平﹐既便于与和林的大汗相联系﹐又有利于对华北汉人地区就近控制。通过金莲川幕府的大量活动﹐忽必烈加深了对学习汉文化﹑变更蒙古旧有统治方式必要性的认识，并取得了汉人士大夫的普遍支持，为元王朝的建立打下了基础。
（2）改名上都
1259年，蒙哥死。
1260年﹐忽必烈在开平即大汗位，与留守和林的幼弟阿里不哥发生了争夺汗位的战争。忽必烈依靠汉地的丰厚人力物力﹐把开平作为前沿基地，历时四年，终于战胜了阿里不哥。
中统四年(1263年)，升开平府为上都，以取代和林。但这时忽必烈政权的统治重心已转移到中原汉地，把都城设在山后草地已嫌偏远。
至元元年(1264年)，又改燕京为中都。九年，改中都为大都，定为都城，而将上都作为避暑的夏都，形成两都制的格局。每年四月，元朝皇帝便去上都避暑。八九月秋凉返回大都。皇帝在上都期间，朝廷诸司都分司相从，以处理重要政务。皇帝除在这里狩猎行乐外，蒙古诸王贵族的朝会(忽里台)和传统的祭祀活动都在这里举行。上都是一座具有汉式宫殿楼阁和草原毡帐风格的新兴城市。
（3）废弃
1358年农历十二月，红巾起义军分道北伐﹐中路关先生﹑破头潘部攻陷上都，焚烧宫殿，掠得玉玺、仪仗、珠宝等，七日后撤离，从此，元上都逐渐衰落。
1368年正月，朱元璋建立大明王朝，同年7月，元顺帝从大都逃往上都。
1369年8月，明朝大将常遇春、徐达率领的中路大军攻克元上都。上都伴随着元朝失去中原汉地政权而逐渐废弃，蒙古民族退回草原游牧生活，开启了北元时代。
1396年，明朝在元上都正式设开平卫指挥使司，然后大力经营，加强屯守，并修缮城垣。明成祖以后，明朝防卫内撤。
1430年，开平卫移至长城以内的独石口，改为隶属万全都指挥使司，元上都至此彻底废弃。
16世纪初期，蒙古达延汗重新统一蒙古各部，将蒙古各部划分为六个万户，元上都地区属于应绍卜万户的封地，为“云需府”管辖。
清初，蒙古右翼诸部的察哈尔部在这里驻牧。
（4）风格
上都是一座具有汉式宫殿楼阁和草原毡帐风格的新兴城市。其景物风习，在元朝文士的吟咏中多有记叙。同时的西方人马可波罗、拉施都丁也有描述。上都与大都之间有四条驿道相通，往北又可以循帖里干驿道交通漠北。朝廷设上都留守司兼本路都总管府，掌领宫阙都城，兼领城区及所属州县民事：皇帝返还大都后，并领上都诸仓库之事。
上都广为西方人认识，原因是13世纪马可孛罗于此地觐见忽必烈，于其《游记》中记载都城生活的奢华：“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目”。
《马可波罗游记》扩大了欧洲人对东方世界的认识，并在15世纪激起西方航海家对东方的向往，进而推动了欧洲人由海路来东方的探险活动。几百年来，随着《马可波罗游记》的广泛传播，上都的英文译名“Xanadu”在欧美等国知者甚多。
18世纪英国诗人柯勒律治阅《游记》后，于其诗篇中赞美：“上都坐忽必烈汗，恢宏皇城乐御邦”(In Xanadu did Kubla Khan, A stately pleasure-dome decree...)。后来西方人以"Xanadu"比拟作“世外桃源”。土卫六上的最大亮区俗称为"Xanadu Regio"，因没有人知道那里是什么样。
[2] 宋文瓒，字子章。河南裕州人。至治中累迁浙西宪司经历，调江浙省都事。泰定元年（公元1324年）入为中书右司都事，改左司。泰定2年，出为江浙省左右司郎中。天历元年（公元1328年）历大宗正府郎中、礼部侍郎，天历2年除杭州路总管，始至即大治庙学。至正2年（公元1342年）改山东都转运使，历刑部尚书、大都路总管，除两淮盐运使。年七十致仕，居绍兴。
（5）地位
两都巡幸
元上都在元代政治史上具有重要地位。元朝实行两都制度以大都(今北京)为首都，上都为夏都。从忽必烈时期开始，一般每年夏历二、三月从大都出发，“北巡”上都，八、九月返回大都。元惠宗(顺帝)暑期每年夏历四月从大都出发，九月回到大都，皇帝每年在上都居留的时间近半年之久。皇帝巡幸上都时，扈从人员有后妃、太子和蒙古诸王，还有宰相大臣、百司庶府，各以其职分官扈从，只留中书平章政事、右丞(或左丞)数人居守大都。
驿道枢纽
上都是北方驿道的重要枢纽。上都至大都共有西路、驿路、辇路和东路4条路。元朝皇帝赴上都多走辇路，由西路返回大都。为管理上都各项事务和为元朝皇帝巡幸上都服务，上都城内建有许多公廨官署，设有庞大的封建官僚统治机构。中统四年(1264年)设立上都路总管府。至元十八年(1281年)设立上都留守司，兼本路都总官府。上都留守司及下属20多个直属机构主要负责管理宫廷事务和皇帝巡幸时的一切杂务。为辅佐皇帝在上都议办朝政，上都专门设有重要衙门的分支机构，如中书省上都分省、御史台上都分台、翰林国史院上都分院等等，这样的分支机构共有数十个。上都官署的设置是整个元朝封建国家机器的一个缩影。
宗教活动与文化交流中心
上都城有众多佛寺、道观、清真寺等宗教建筑，宗教活动十分兴盛。1260年，忽必烈就封八思巴为帝师，在上都城西南建有八思巴帝师寺。道教在上都也有很大势力，各宗派都建有道宫。上都居民中也有信仰伊.斯兰教、景教等。上都作为元夏都，是北方宗教兴盛的中心，同时也是多元文化交流的中心。
上都在1358年被农民起义军焚毁，之后又几经战乱，最终成为一座废墟。元上都从1256年初建，至1358年被焚的百年间，曾在世界历史和中国历史上产生过重大影响。
（6）重大历史事件
其一，元朝向全国发行纸币
纸币最早出现在我国唐代，当时称“飞钱”，宋代称“交子”，金代称“交钞”。1260年3月，忽必烈决定在上都向全国发行纸币，7月，发行“中统元宝交钞”。此后，受到元流通纸币影响的波斯、印度、日本等国，也陆续开始发行纸币，促进了世界货币的变革。
其二，佛道大辩论
由于忽必烈对宗教兼收并蓄的政策，使元上都成为当时世界的宗教中心，中国传统信仰的佛、道、儒三教，在此交融。在上都城内，佛教、道教、伊.斯兰教、基督教，地位是平等的。宗教建筑除道观、佛寺之外，还有回回寺、十字寺等。蒙哥汗时期，大蒙古国内佛教与道教之间的竞争，矛盾日趋激烈，蒙古王室不得不出面调停佛、道二教的争端。1255年，在哈喇和林举行了佛、道二教第一次辩论会，佛教占了上风。1258年，蒙哥汗委托忽必烈在开平召集佛、道二教代表计数百人，进行第二次辩论。藏传佛教在八思巴的激辩下，战胜道教，忽必烈判定佛胜道败，佛教获得蒙古统治者的推崇。忽必烈在上都即位后，封藏传佛教萨迦派高僧八思巴为“大元帝师”，命他在上都建立寺院。自此，藏传佛教在整个中国，包括漠北的哈喇和林都获得广泛传播，产生了显著影响。
其三，南坡之变
南坡，又叫南坡店，是距离上都最近的一个驿站。元朝皇帝往返于大都和上都之间，上都留守司的官员，都要在南坡店迎送，即“南坡迎送”之礼。1323年八月初五，元英宗硕德八剌由上都返回大都时，于当日驻扎在南坡，当晚英宗遭到暗杀。这是发生在元上都地区的重大政变，史称“南坡之变”。皇位继承，一直是元朝中后期政治史上十分突出和难以解决的问题。从1307年元成宗去世，到1333年元惠宗妥欢帖睦尔即位，短短二十四年间，九位皇帝的即位几乎都充满了惨烈的争斗。  
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