第57章 望极春愁生天际

        举报柳遇春的高文秀、高文清兄弟俩是东平人氏，东平古称东原。
素有“东原底平”的东平县，有位员外，姓高名源，字子明，祖上本是诗书世宦之族。应了那句老话“君子之泽，五世而斩”，到他这辈祖宗根基已尽，家业日衰，人口凋零，只剩下他孑然一身，加之屡次求取功名未果，也有些心灰意冷。坐吃山空无以为生，只好带着自家的小厮飘零到奉元路[今西安]，投奔世交魏王阿木哥。
魏王念其祖上对自己家有些恩德，爱其才高，怜其遭遇，将他收留，从此主仆二人流寓长安。高源天资聪颖，依仗着魏王的势力，小本经营也置下些产业。魏王见高源办事沉稳，确有祖上遗风，便将侧妃孙窈娘的妹妹孙窕娘许配与他。
孙窕娘性情贤淑，品貌端妍，知书达理，与高源夫唱妇随，琴瑟和谐，相敬如宾。第二年便生下一个儿子，取名为高武。不料天有不测风云，人有旦夕祸福，一场伤寒夺去了小高武的性命。高源夫妇真是痛不欲生。又过数载，孙窕娘接连生下二子，取名文清、文秀。
高源已遭丧子之痛，因此对文清和文秀倍加呵护，亲自启蒙课业，盼望有朝一日两个儿子能科场高中，重振祖业。
【一】《满江红.娇红记》孟称舜.元曲
天赋多才，
逞年少，凌云胜气。
怎能够九天奋迹，一身荣贵。
腰下青萍长自吼，
脚跟红线[1]何年系？
可正是潘安宋玉，
为伤秋，情无已。
元泰定三年[1326年]秋，魏王阿木哥调任大都，高源一家也只好返回东平老家。
一回到老家，孙窕娘便张罗着为儿子们操办婚事。一时间提亲说媒的踏破门槛。
不久，文清便娶了本地钱员外的小姐，郎才女貌，夫妻恩爱倒也美满。只是小儿文秀心高气傲，立志不得功名誓不成家，也勉强不得，只能是随从他了。
元统二年[1334年]的春节刚过，文清、文秀准备赴京参加科考。临行前，母亲孙窕娘嘱咐俩儿子，到了京城后一定去看望一下外公[孙知之]和姨丈[魏王]。
孙窕娘有个同父异母的弟弟名理字文瑞，曾为云南廉访司官。五年前在“伯忽之乱”时被叛王秃坚杀害了。
孙理膝下有一男一女。小儿子孙文善，字含卿，年仅六岁。女儿文娇，字莹卿，年方二八。
文娇自幼才貌端妍，聪明伶俐，琴棋书画无所不通，女红刺绣样样过人，深得二姑母窕娘的欢心。孙窕娘早就有心聘她给小儿做媳妇。只因这几年兄弟孙理的孝期未过，娘家的糟乱事情也多，故一直未遣媒说合。如今眼看小儿子长大了，这事也该着手办了，只可惜小儿功名未就，不知娘家弟妹赵淑娴能否同意这门亲事。
赴京前，母亲孙窕娘有意嘱咐文秀一定去外公家去拜会舅妗，顺便探取这门亲事。
孙窕娘遂将自己的想法与丈夫说了，高源很是赞同。夫妻商议已定，这日便将三儿叫来吩咐。
高源慢慢说道：“儿啊，你舅舅几年前遭遇不测，我与你娘早就想让你前去问安，只是你学业功名要紧，不宜分心。这次你进京赴考，可抽空去你姥爷家去一趟。一则看看你的姥爷、姥姥和舅妗；二则让你姥爷在文章上给你指点指点。”
文秀听到父亲这么说，心里非常高兴，便爽声应道：“父亲说的甚是。”
孙窕娘见小儿一脸的高兴，便轻声叮嘱道：“秀儿，见了你妗子[舅母]，不要少了礼数，见了弟弟妹妹也要有个做兄长的样子。”
文秀点头道：“孩儿记下了。”
高源又再三再四地叮嘱了老二文清一番。
【二】《长为看花涕泪盈》孟称舜.诗
长为看花涕泪盈，
今朝忽尔遇云英；
蓝田洵是神仙笔，
何用崎岖上玉京。
正月初九，兄弟俩便上路了。经过七八天的跋涉，当接近京城时，已是开春季节。
田野上农人村妇插秧耕作，郊原上诗朋酒侣相携。
人们常常看到花儿绽放就激动地流泪，看见蓝天白云而英姿飒爽。蓝蓝的天空和那美丽的田野都是神仙的手笔，大自然才是最美的地方，人们何必再走那些崎岖的山路而涌去京城欣赏呢？
到了京城，文清和文秀先去了外公家。
老院公说：“老爷领着一大家子人都跟着魏王到南方过春节去了。”老院公看到文秀兄弟俩好像找老爷有急事的样子，便说道：“魏王的侍从前天来告知，魏王因为宫里有事相议便奉诏提前回京了。”
兄弟俩又赶忙来到姨丈魏王的家里。
文秀问：“大姨夫，不知姥爷什么时候回京？”
魏王说：“你姥爷喜欢南方的温暖，想在那儿多住几天。”
文清道：“这次考试，需要有官员的推荐，不知大姨夫能否帮外甥推荐一下。”
魏王爽快地答应了甥男的请求。
可是，正是由于魏王的举荐，才使权臣伯颜知道了高氏兄弟是魏王的亲戚，因为伯颜曾指示过主考官们：只要和自己不是一条心的官员家属、亲戚朋友一律不得进入殿试。
在有些事情上，魏王和伯颜有过异意。伯颜便以为是魏王在有意和自己作对，所以一直怀恨在心，伺机报复。
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注释
[1] 红线
红线，原意是红色丝线，后来多指男女婚姻多系前定，仿佛有红线暗中牵系。
古代人佩戴红线有什么意义呢？
（1）女人祈求美好姻缘、招桃花运
中国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以女子单独带红绳是为了祈求姻缘的到来。
过去待嫁大龄女子为了祈求美好姻缘，会去月老寺庙求来带在手上；手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。另外一种说法女孩如果带在右脚的话，也是期待真爱出现的表达，也就是说她在等待相伴一生的爱人出现。
（2）男女缔结婚姻、定情信物
传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。
在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。正所谓“千里姻缘一线牵”，红线常代指“婚姻”或“媒约”，亦可喻为婚姻的定情信物。
红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永远在一起、一辈子相守。
（3）行运、转运、招财
中国人自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运。所以佩带红色的手绳也代表给一个好意头，带来好运气、转运、发财。在红绳上一般都会搭配转运珠、貔貅玉饰、元宝、钱袋、葫芦、铃铛等，这些在民族传统里招财行运的象征挂件。
（4）护身、祈愿、求平安
传统里也认为红色是吉祥平安的颜色，红绳在古代就被人们看做是一种祈愿。老人家说，左脚系红绳走夜路不遇鬼神，为求护身最好搭配金刚结红绳。
很多朋友为了护身、祈求出平安都也喜欢带个红色的红绳，讨个平安。信善者通常还请法师诵经祈祷，将祈愿与祝福以加持形式带入红绳。带之以保佑平安祈福，获得吉祥与福慧；令佩带者内心平静，及净化杂念。
（5）本命年辟邪
本命年俗称属相年。在旧俗中常被认为是一个不吉利的年份。故有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣。
本命年禁忌，在民俗中都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。人们每逢本命年，对红色就特别地钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国传统文化对于红色辟邪吉祥的崇拜。
人们都喜欢用红色来增添喜庆，尤其认为红色有驱邪护身的作用。这些为本命年辟邪的红色物品就是常说的“本命红”。另外，本命红一定要别人送，如果自己买的话就会失去辟邪的功效。
（6） 古代的红尘女一般都在腰间系上一条红线
红尘女子“腰系红线”，是源自于一句古语——下海系红绳，从良断青丝。
这句话中的“下海”是指古代一些女子因为生计，流落到风月场所做那些事情。
但是，古代女性忠贞意识特别强烈，要让她们一丝不挂，也确实是为难她们。所以，她们便在脚上或腰间绑上一根红线，表示自己并非一丝不挂。
如果，红尘女子要“从良”，就是后面那一句“从良断青丝”了，也就是剪断头发、金盆洗手的意思。
但是想“斩断情思”，也不是一件容易的事，首先要找到一个能接收自己的好男人。所以，红尘女系红线，也是期待自己未来可以嫁给一个好男人，寄托自己对未来婚姻的美好幻想，从心里上保护好自己灵魂的一个纯洁。
也就是说，红尘女子想把这根红绳子从“系上去”到“解下来”，要等到嫁人的那一天。
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