第157章 无情不似多情苦

        酒足饭饱以后，太子妥欢贴睦尔便被王不花和奇承娘搀扶到自己的房间去了。
太子一走，纪绪和张锦也赶紧上床睡觉。
张锦在被窝里说：“这个王管家，长得可真秀气！”
纪绪逗弄他道：“有你秀气吗？”
张锦“忽地”爬了起来，嗔怒说：“你！”
纪绪赶紧把他放倒在床，哄逗道：“告诉你个秘密。”
“什么秘密？”
“这个王总管为何‘秀气’呀！”
“你说。”
“他呀，是个太监。”
张锦又爬了起来，问：“太监？不能吧！他们不是去扬州做生意的盐商嘛，盐商里怎会有太监？哎，对了，官商！”
纪绪笑道：“哪有官商这一说？商人就是商人，官人就是官人。你说的‘官商’指的是官商勾结，各得其利的一伙人。”
“他们不是这么一伙人吗？”
“不是！他们全是宫里的人。”
“你怎知道？”
“这个太监王不花呀，在京城的士子间，传得很响，他很有名的。”
“有名，有什么名？贪官，倒卖试卷？”
“卖什么试卷呀~，他，是个情痴！”
张锦笑了，“太监，还情痴？”
“那当然，你可知，太监在进宫之前，都和你我一样，是男人啊！”
“别提我，和你一样！”
“你不是男人呀~”
“我不是，我长得秀气，我是太监……”
纪绪笑了笑，说道：“真小心眼儿。开玩笑嘛，别生气了！我给你讲讲王不花的凄美爱情史。”
【一】《玉楼春.春恨-上阙》晏殊.词
绿杨芳草长亭路，
年少抛人容易去；
楼头残梦五更钟，
花底离情三月雨。
王不花是高丽[朝鲜]人。他的原名叫朴不花，是中国历史上第一位外籍太监，也是唯一一个为了爱情而自己动手净身入宫的真男人。
那么，朴不花是为谁而净身的呢？就是这次一起跟来的宫女“奇承娘”。
奇承娘也是高丽人。她的蒙古名字叫“完者忽都”，是高丽大贵族、总部散郎奇子敖之女，出生于高丽幸州[今韩国京畿道高阳市]。她和朴不花是邻居，从小青梅竹马，情投意合。
时光荏苒，岁月如梭。
转眼间，奇承娘出落成一个亭亭玉立的“韩式”美少女，而朴不花也长成一个高挑的“韩国”壮少年。他们山盟海誓，今生今世，要相亲相爱，白头到老。
可是，承娘的父亲却极力反对他俩的交往，更不愿意把自己的女儿嫁给朴不花。为了使这俩孩子能够死心，承娘的父亲便将承娘以高丽贡女的身份进献给大元朝的皇帝——泰定帝也孙铁木儿。
那年泰定皇帝四十七岁，他刚刚登基继位。而只有八岁的承娘怎么又会得到皇帝的宠幸，她只能作为一个身份卑微的小宫女待在皇帝身边，为皇帝煎茶倒水。
奇承娘进宫以后，朴不花是茶不思、饭不想，日夜思念、念念不忘。
终于在一个冬天，朴不花无法忍受感情的煎熬，痛苦而又勇敢地举起刀——切断了自己的“尘根”。因为这是他唯一能够走进皇宫，接近昔日玩伴的好办法。
这一年，朴不花才七岁。
一个七岁的孩子，能够为了自己的所爱，痛斩自己要命的“命根”，这怎能不让他人震撼和汗颜？
【二】《玉楼春.春恨-下阙》晏殊.词
无情不似多情苦，
一寸还成千万缕；
天涯地角有穷时，
只有相思无尽处。
听到纪绪不做声了，张锦便问：“后来呢？”
纪绪道：“睡觉吧，以后再给你讲。”
“你这人怎是这样，我刚刚来了兴趣，你又不讲了……”
“再不睡觉，天就要亮了。你明天不游玩啦？”
“游呀~”
“如此发困，如何走得动道？”
“铁公子不是说，他提供马骑嘛，我俩不必走路去扬州呀。”
“呀！哎呀呀……”纪绪突然惊叫了起来，他迅速爬起身，说道，“想起来了，他是当今圣上！”
“谁？”
“老铁，铁公子呀……”
“他怎会是皇上，一个被人喝尿的主……”
“你怎不信呢，你可知‘铁锅’在蒙古语里怎么讲？”
张锦摇了摇头。
纪绪道：“‘妥欢贴睦尔’啊！”
“‘妥欢贴睦尔’是什么东西，”
“铁锅呀。‘妥欢贴睦尔’就是‘铁锅’；‘铁锅’就是‘妥欢贴睦尔’……”
“说绕口令呀！”
“我说什么绕口令！”
“那你这是干嘛？”
“我是说，铁锅是一人名，就是这位铁公子的名字。”
“谁会用‘铁锅’做名字？”
“怎么没有，你不就用‘观音’做名字嘛~”
“观音是受人尊敬的，他‘铁锅’能干啥？盛‘尿’呀！”
“哎，不可无礼，他是圣上，我们要尊崇……以后，当着铁公子的面，可不能再提人家让他喝尿的糗事。”
张锦点了点头，又问：“你怎能确定，他是当今圣上。”
“我听书院[1]的陈夫子讲，丞相在上个月，亲至良乡迎接明宗皇帝的长子妥欢贴睦尔入宫为帝。”
“可我们并没有听说过他的登基大典呀！你不要搞错，他要是皇帝的话，现在不在皇宫等着登基，这个时候跑出来干嘛？”
“是啊，也够奇怪的！”
“我说，还是你猜错了——你不要听说人家姓铁，就是当今圣上；看见王总管的‘莲花指’，就说人家是太监……”
“你可知，我可是猜谜的高手。”
“是嘛？说一个，我猜猜。”
纪绪想了一下，说道：“枕前芳心辗转——打一字。”
张锦张口就来：“想好事！”
“打一个字，你这是三个字。再说，什么叫‘想好事’呀？”
“怎么不是想好事？你想，一个女人抱着花枕头，躺在床上，芳心翻来覆去的，能干什么——是不在‘想好事’？”
“真是胡勒。”
“那你说是什么字？”
“是‘朴’嘛。”
“噢~对了，是嫖妓的‘嫖’？”
纪绪狠狠地点了一下张锦的脑瓜子，说道：“你呀你，这小脑瓜子里到底装着些什么？”
“不是这个‘嫖’吗？”
“不是，是朴不花的‘朴’。”
“枕前芳心辗转……怎会是朴不花的‘朴’呢？”
“你听好，我给你解析一下——“枕”前部首是“木”，“加上“芳”的心辗转，就是“卜”。这个字的意思是指，没有细加工的木料，喻不加修饰。所以说，朴不花是一支不加修饰的花。可他这一剪子下去，便成了太监。为了忘记这段不堪回首的往事，朴不花便把自己名字改为‘王[忘]不花’了。”
一提及王不花，张锦又来了兴趣：“哎，他俩后来怎么样啦？”
纪绪说：“皇宫中太监宫女成千上万，各有各的任务和活动范围。在刚进皇宫的几年当中，王不花并没有机会见到奇承娘。直到文宗称帝后，皇后卜答失里才把聪明能干的王不花调到自己的身边做了近身太监。”
张锦嘟哝道：“还不是因为人家王不花长得好看。”
“这也无可厚非，皇后也是人。谁愿意找个丑八怪围在自己的身边？”
“我长得好看吗？”
“说王不花呢……不久后，王不花又让皇后从宫女中抽调自己的老乡奇承娘到了皇后的身边。
他们俩这才算真正见了面。可为了这次见面，他俩足足等了八年。
王不花的所作所为，令承娘心疼不己。她伤心地哭了，骂他傻瓜。
王不花却欣慰地笑了，虽然不能再如正常男女那样，恩爱缠绵共食人间烟火之趣。但，每天都可以看到自己曾经的爱人，陪伴着她一天天变老，这已足够了！”
张锦听完他俩的故事，说道：“朴不花这样做太傻，太不值得了。”
纪绪反而认为，“只有真正懂得爱的人，才会做得出如此‘动天地、泣鬼神’的事情来。我认为，为了心爱的人，哪怕是付出生命也在所不惜，更何况是自己动手净身入宫陪伴自己心爱的人呢？只要是能天天看到自己心爱的人，对于一个男人来说已足够了，这便是痛并快乐着的人世间最凄美的真爱故事——绝爱。”
“绝爱？”
“是啊！爱的真谛在于甘为所爱的人付出，许多人狭隘地把爱当做自己的占有欲。真爱是为他人牺牲自我利益的奉献，奇承娘无疑是被懂爱的朴不花感动着……你不见奇姑娘看王不花的眼神？愿爱不再是自私自利的行为，愿天下有情人都懂真爱！”
“别感慨了，会是他俩吗？他俩不是待在太后身边吗？怎么会跟着‘铁锅’出来？”
“我想，‘铁锅’皇帝在高丽待过一段日子，太后把两个高丽人放到他的身边也是很有可能的……”
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注释
[1]书院
中国在4000多年前就有了学校。那时学校的名字叫“庠”，高一级的大学叫“上庠”，低一级的小学叫“下庠”。到了夏朝(公元前21世纪——公元前16世纪)把学校又分成了四个等级，按级别叫做：“学”、“东序”、“西序”、“校”。到商朝(公元前16世纪——公元前1066年)时，又把这四种学校的名字给为:“学”、“右学”、“左学”、“序”。所以，后来的朝代还有在王府里设立的学校，便叫做“辟雍”、“成均”等。
到了汉代(公元206年——公元23年)，最高一级的学校称做“太学”，下面分别称做“东学”“西学”“南学”“北学”。再后来把“太学”改为“国子学”、国子寺”、“国子监”。汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书，亦称蒙学，系私塾性质，相当于小学程度。
到离现在最近的明朝(公元1368年——公元1644年)、清朝(公元1644年——公元1911年)，“国子监”已经不是学校的性质了，成为国家专门管理教育的机构。而这时候一般的学校称为“书院”、“书堂”、“私塾”等。
光绪二十九年，清**颁布《奏定学堂章程》，不但明确了整个学校教育制度，还规定了各级学校的课程。《奏定学堂章程》里公布的小学课程是我国第一套正式的小学课程。
章程规定: 小学分三级，蒙学课程四年，初等小学、高等小学，课程各三年，中学课程四年，合计中小学堂共十四年毕业。 兹以原定蒙学堂课程，实即外国小学堂课程，因即并入初等小学，改为五年毕业。此项学堂，国家不收学费，以示国民教育，国家任为义务之本意。而另订蒙养院及家教合一章程，以明保育幼儿之要义，不归入学堂统系就学年龄之内。其高等小学，则展为四年，中学则展为五年，俾学生于所受经书，得以从容诵习，日力有余，而于应习之普通各学科时刻，仍无妨碍。统计小学学期，较原章减短一年，而于中学学期，加展一年，前后仍合为十四年，并无出入。
中国是世界上最早有学校的国家。在古代的先秦时期，就已经有专门培养学生的机构。不过最早的都是官府办的，服务对象也都是贵族子弟。一般的平民子弟是没有机会，也没有条件上学的。
在春秋战国的时候开始出现了私学，也就是我们现在的私立学校。私学的出现让所有人都是有上学的可能性。从那个时候起，中国的教学机构可以说是不断地完善了，也不断的增加。
古代没有幼儿园，但是古代对这种地方教的东西叫蒙学，也就是启蒙教学。主要是启发的作用，一般在8岁左右就可以上学了，民间有“八岁孩提子，从师入学堂”的说法。
蒙学学的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。都是一些很简单的基础知识。一般蒙学都是私人承办的，也就是我们说的私塾。都是当地有文化的人来承办的比较多。而上学时间比我们现在要刻苦，清代人唐鉴所办的义学规定每天五到七点到校，17点到19点回家，每年自正月15开学，一直上到腊月十日才散馆，休假时间就只有每年的年末不到一个月的时间。可以说还是比较艰苦奋斗的。
上完蒙学之后，就开始上高级一些的学校了。这个地方都是官府承办的比较多，国家会在全国各地设置学校的。不过这种学校也有私人的，和我们现在的不同，当时官府的学校一般都是贵族子弟上的比较多，普通人几乎不可能进去，而且里面收费也比较高的，普通人即使进得去也没有这么多钱。而私学相对来说教学质量没有官府办的好，收费也比较低。但是也有例外，北宋的四大书院前身都是私人的。而且北宋名家大儒比较多，程颐程颢等，好多大儒都办立私学的。
当然，上面的这些都不是最高的，最高级的叫太学。这个在我们国家发展的比较早，据说在三皇五帝的时候都已经有太学，不过名称和叫法不一样。太学是国家的最高学府，也就是相当于我们现在的清华、北大。这里面学习的东西也比较多，除了四书五经，还有一些经史、历法、算术等，还有一些本朝律法、礼仪等！能毕业的确实都比较博学多才。而且有时候皇帝要是比较重视太学的话，学生的生活环境还是比较好的，汉质帝在位时，太学生人数已有3万余人。当时国家对这些上学的人还会发工资，不过只是对于贵族而言；对平民来说，所有的费用都要自理。太学一般都是要求上八年的，相当于现在的本硕博连读的时间了。
总的来说，古代是有一套完整的教育体制的，不过历朝历代的标准不一样，做的程度也不一样。要是想上学，只要条件允许还是可以的。比如明朝朱元璋在位的时候，仅仅是在南京就有近3000家学堂。当然这个地方是首都，条件好。只能说如果皇帝认同的话就会好一点，不喜欢的话就会少一点。这一点远远不如我们现在。
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