第一千一百零九章 吕公著

第1118章 吕公著吕氏嫁入章家已近十年，她心底一直不满足。吕氏出自东莱吕氏，作为吕夷简之孙女，吕公著之女吕氏自幼承庭训，是个能相夫教子的好女子。不过人无完人，吕氏性子偏偏有些好强好胜。她在府中素与十七娘不睦，主要一家之中谁来当家之事。吕氏认为她是长孙媳，章家自是她来主张，可十七娘也是毫不相让的性子。后来两房各居府里一边，矛盾方少了许多。她虽与十七娘正面的矛盾少了，但心下却比较起夫君来。天下有哪个女子不望夫成龙。吕氏也不例外。虽说章越一直对章直有提携，但她却认为章直日后未必会在章越之下，甚至过之。自己好歹也是嫡女，他吕家对章直的助之，怎么会少于吴家对章越的助力呢。后来章越一路位列宰执，最后官至宰相，她在欢喜之余，心底总有些不是滋味。其实章直也一路官位升迁，最后官拜熙河路经略使，龙图阁直学士。但是人嘛，总是这山望着那山高，高了还要更高，更高了还要再高。经略使绝不是章直仕途终点，至少要执政，甚至宰相，方能如了她之意。吕氏的祖父吕夷简是宰相，他的太叔祖吕蒙正也是宰相。吕蒙正只用了十二年便官至宰相。她的叔父吕公弼官至枢密使。连宰相王珪也道，天下论衣冠之盛，必以吕家为世家。如此她的夫君怎能不为宰相呢？吕氏对章直升迁都有规划，哪一步到哪一个位子，需家里何人何人或哪个门生故吏的协助，她都有安排。不似吴家对章越几乎撒手不管，只是在关键节点才帮忙一二。章越举荐章直出任熙河路经略使时，曾咨询过吕氏的意思。当然章直不为经略使，也调回京师，出任三司副使或入司农院。不过吕氏觉得这般升迁太慢了，朝廷正是拓西边，重军功的时候。章越从熙河路经略使回来，直接官拜翰林学士，端明殿学士。而章楶更了得，直接跳过了四入头，官拜签署枢密院事，几乎比肩执政。这熙河路是出将入相之处，以章直之背景，还是天子发小，从熙河路回来还不得执政一步到位。如此与章越平起平坐，甚至胜过了她父亲。哪知章直却被围鸣沙城，得知此事吕氏面上强自镇定，但心底却是慌作一团，六神无主。一直到几日前传来了鸣沙城陷落，章直下落不明的消息。知章直凶多吉少，吕氏闻之后抱着章直的独女痛哭流涕了一夜。至于章直在熙州居然养了外室，早有耳目禀告给了她。吕氏知道此事时，鞭长莫及，也是无可奈何，到了后来章直身陷鸣沙城了。她决定将外室接回汴京，全部由自己安排，没料到却被章越的人先到，给对方抢了先接回京师。这令吕氏陷入了被动。吕氏也不是吃素的，她当机立断以母亲身体不适为由，带了女儿直接回了娘家小住。以此表示对章越的不满。现在吕氏心神不定。吕氏的兄嫂，如吕希绩之妻本是吴充之女，本与吕氏交好，但数年前却是病故，这让吕章两家少了一个能传话的。现在几个嬷嬷，兄嫂都替吕氏说话。一人道：“瞧那个苗氏也是犯官之女，为了迎合姑爷，不知道使了什么狐媚手段，这样的女子，如何能让她进家门呢？”另一人道：“是啊，我吕家何等门风，家规如何森严，便是纳妾，也要是正儿八经，书香门第家的女子。”“又何况是外室，身份还是罪官之女，如此如何能同处一个屋檐之下呢？共同服侍公婆呢？这不是自降身份，还不说她还有两个孩子傍身。如此久了，不是奴大欺主？”最后一人道：“我看留子去母便是，拿一笔钱打发她走了，从此不再见面。”一旁坐着是吕希哲之妻，她乃张昷之之女。张氏见此沉着脸道：“越说越不像话了。”作为长媳张氏言语权颇重，几个嬷嬷听了立即下去了。张氏对吕氏道：“你怎么看得？与我说说。”吕氏道：“嫂嫂，我心底没有半分主意，回来便是听爹娘的意思。”张氏道：“你如今也是嫁入章府，出嫁便是为人妇，为人媳，岂可事事再指望家里主张呢？”“此事成与不成，你当由一念。”吕氏道：“我不知道，我尚未见过此女子，不知她是如何样人物，居然迷得了阿溪，还给他生了儿郎。”“如今我只是心底只是恨。阿溪办事很有分寸，极讲条理，大小事从不瞒我，不违背我的意思。但偏偏只是在这件事上，他自己做主了。”“我不知我有哪里不好，在家相夫教子，孝敬公婆，还为他仕途谋划，阿溪到底要这女子什么。”张氏道：“这女子求什么？我不知道，但这女子已为章家诞下一男丁，且肚子里又怀了一个。”“我知你在想什么，但先朝章献太后虽没告诉仁庙身世，却也善待了其生母李宸妃。”……这日吕公著在朝堂上辞了前往西夏议和的差事，上疏言自古有为的君主，未有失人心而能图治；亦没有能用威胁、强辩而得人心者。应修德以安民。此疏弄得天子实在下不了台。吕公著下朝之后正遇到章越。章越向吕公著道：“内制有无空暇一叙。”吕公著答允了。二人便至宫外茶室歇坐，这里一眼便看到宣德门外车水马龙的景色。吕公著不仅是当朝翰林，也是文章大家，儒学宗师。章越要劝吕公著接受与西夏议和的差事，但方才对方刚在朝堂上与天子面辞了，还数落天子不修道德而好强辩，实则无用。自己不好当面直接再劝。章越想了想看了一眼，室外侍立的少年笑问道：“这位可是内制弟子，有神童之称的邢居实？”吕公著点头道：“正是，他乃邢和叔之子，自小以文章闻名。”章越点点头道：“我记得此子诗词里有一句‘安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户’，甚有气魄，今为都人所传。”“吕公真是收了一位好弟子啊。”吕公著不同于一般官员，普通官员收门生弟子收同乡故旧，打着提携的名义为了日后私党互结而用。吕公著本身是儒学宗匠，以儒家道德之学问教导和约束门下幕僚，颇有开宗的气度，仅从这一点格局眼光都要胜过其他官僚。吕公著问道：“教导门下，不过为了传授些学问，当今官场结党营私甚多。向朝廷推荐官员不看心性道德，只看日后会不会回报家族。不问是否能善待苍生百姓，只问能否善于投机取巧。这是朝廷官场风气一日一日败坏的缘故。”“吕某无能，只好厚养门下道德，等到他们能明白天下之事以‘治心养性’为本的道理，再推举他们出府为官办事。”有等拒绝都是把话说在前面，章越道：“吕公之言，余受教了。”吕公著道：“不敢当。在下作学问上还是要多向丞相请教，不知丞相有什么赐教的？”章越道：“做学问便是明体达用之道。我近来读书用苏子瞻的八面受敌法，颇有用处。”吕公著道：“我听说过，苏子瞻说他读汉书，史书浩瀚如海，百货都有，人不可兼求，故他每次只取一例读之，列出治道、人物、地理、官制、兵法等若干，每次存一意读之，勿生他念。”章越道：“然也，我年少读书，漫无目的地读，一遍读后往往毫无收获。圣人曰，学而不思则罔，确是作学问之宗旨。但学而不思，如何思？圣人没有教之。”“但有了八面受敌之法，我有所领悟，捧一目的而学，方有所成，天下事又何尝不是如此。为天下之事，不可有道无术，亦不可有术无道。”吕公著道：“丞相所言极是，然而治天下之事，有道无术，术尚可求，而有术无道，则止于术。”“要治理好天下，首在于人主之仁德，次在于用人，再次在于制度，这些关乎人心向背，天命所归，乃道之所在，至于其他皆为术也。”章越摇头道：“吕公，余并不这么看。”“重道轻术，乃当今儒学之病也。论治国理政，天子不去问宰相；论经济平准，宰相不去问商人；论军事打仗，经略使不去问武将。”“身在其位者六六闪读 663d.com