第二百七十一章 论道之佛道对比、不破不立
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听到程处弼这般通俗寻常、却又不同寻常的反问,袁天罡张口结舌,想要说话,却感觉自己,怎么也说不出口。
他叹了口气,纳闷地抬起手指指着程处弼,却又发现自己是如此的无力,只得将伸到一半的手,再度放下。
在平凡的人物中间,总会有一些个非凡的人物,彰显着他们人生的不同,从而成为别人心目中的明星、偶像、传奇。
在平民百姓的眼中,达官贵人、王孙贵族,自然就是他们这个时代的明星偶像。
而,位于权贵之巅的天子,自然就更是神话一般的存在!
天子,天子,上天之子,如果连天子都做不到长生,他们又如何能够做到长生!
很显然,在平民百姓的眼中,长生不死,就是一个骗局!
不过,程处弼当然不会那么直说,那样会超过袁天罡的极限,或许会让他怀疑人生。
当然,程处弼也不会不语,他想要表达的意思,还没有表达完毕。
“你再看看人家佛门,人家佛门主张身来修行,一切凡尘俗世都是苦海!”
“人须得忍受人世,历经劫难,方能脱离苦海,修成正果,待到圆寂之后,便可飞升,前往西方极乐世界,成佛成祖!”
关于人生的设定,这就是佛教对道教最为明显的优势!
道教的长生是不存在的,或者是很多人都达不到的,生老病死是人生定律。
虽然很多人都曾经想要超越这个定律,但是这是绝不可能完成的。
至少,在许多普通百姓的眼中,他们是不可能完成的,所以他们会选择不会相信。
但是,佛教的成佛成祖不一样,成佛成祖是有可能实现的!
因为佛,本身就有意译觉、觉悟者,觉悟真理者之意,佛只是一个先觉者!
任何人都是有佛性,可能成佛的,这就给了所有人一个内心的祈望。
第二个,成佛成祖是死后才发生的事情。
虽然释迦牟尼是在菩提树下活着成佛的,但是世人肯定没有释迦牟尼这样的“本事”,世人都是在圆寂之后,才成佛成祖的。
人都死了,毛都没有,你都没有成佛成祖,谁知道啊,只要你生前是信佛的,就可以了。
显然,成佛成祖是一个骗局,但这个骗局,不像道教的骗局是可以一眼就洞穿的,佛教的骗局是你看不出来的。
因为这个骗局根本就解不开,这个骗局需要人用生命去证明其真实性。
除非这个人可以死而复活,用自己的先死后生去证明这是一个骗局,如果不能够死而复活,就算知道这个是骗局,也不能开口向世人解释。
所以,这是佛教一个很聪明的悖论,一个永远解不开的悖论。
第三个,佛教在人生上对统治阶级而言更适用。
人生下来是有业和障的,所以人世就是一汪苦海,人们需要在这一片苦海中去赎罪,去清洗自己的业障,去让自己五蕴皆空、六欲皆除、七情皆去,让自己澄碧无瑕,这样就有机会前往西方极乐世界,成佛成祖。
所以,信奉佛教的人,会对统治阶级的剥削和压迫,更为的忍受,因为这是在恕罪,这是在清洗他们身上的业障。
只要清洗干净了,他们就会距离佛更近,所以他们会更加的坚韧。
“孙道友医术超凡,也救人无数,但是孙道友救治了这么多人,我想也会存在一些病症是孙道友不能救治的。”
程处弼停顿一会之后,便将眸光转向了孙思邈,以略带哀叹的语气,平静地诉说。
“那么眼看着这样一些人慢慢地闭上了他们的双眼结束了他们的生命,孙道友就只能对其家人说上一句,节哀顺变,对吧?”
“唉,是啊,有些时候,看到那些被病魔残身、但我却无能为力的患者,我的心真是心如刀绞!”
孙思邈慈祥的眉目变得忧愁起来,以慈怀的心态,缓缓的倾诉道。
“不过,有些时候辞世也未尝不是一个很好的方法,至少他们不用再经受病魔的折磨,可以少受一份痛苦......”
但是程处弼并没有因为孙思邈此时的感春悲秋而一样伤感,反而向着袁天罡以更大的声音、更严厉的态度喊道。
“但是,佛教不一样!他们可以告诉他的家人,他是结束了他在人世间的苦难历程,历经了苦海,前往无灾无病的西方极乐世界,享清福去了,你们说这又是怎样的一片光景?”
没有对比就没有伤害,佛门的卖点,就是道门的惨淡。
“我明白了,程道友你是说,佛门此番作态,在做法之上比我道门高明许多,更能够让世人所接受?”
袁天罡神情恍惚地点了点头,双腿一软,软倒在程处弼的怀里,语气无力,声色喃喃。
他可以理解,但是却很难接受,眸光很是迷茫,让一个信仰者对自己的信仰承认教不如人,也许就是这般潦倒的光景。
“没错,虽然我们明明知道佛门的骗局,但是我们揭穿不了,因为这个看似漏洞百出的骗局,实际上天衣无缝!”
程处弼没有因为袁天罡此刻的状态而心软,反而语气更为的坚决,坚定的说道。
“那我......我该怎么做,我该怎么做!”
仿佛失去全身力气一般的袁天罡,眸光涣散,软瘫在程处弼的脚下,颤声呜咽。
忽而眸光一下子变得坚毅起来,颤颤晃晃地起身,兴奋地按着程处弼的身子猛然摇晃,咆哮着说道。
“程道友,上次还在会昌寺以佛法说服兰若和尚,你精通佛道两家精萃,你告诉我,我应该怎么做!” ..喜欢大唐之最强驸马请大家收藏:(www.663d.com)大唐之最强驸马六六闪读小说网更新速度最快。
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看剑来
他叹了口气,纳闷地抬起手指指着程处弼,却又发现自己是如此的无力,只得将伸到一半的手,再度放下。
在平凡的人物中间,总会有一些个非凡的人物,彰显着他们人生的不同,从而成为别人心目中的明星、偶像、传奇。
在平民百姓的眼中,达官贵人、王孙贵族,自然就是他们这个时代的明星偶像。
而,位于权贵之巅的天子,自然就更是神话一般的存在!
天子,天子,上天之子,如果连天子都做不到长生,他们又如何能够做到长生!
很显然,在平民百姓的眼中,长生不死,就是一个骗局!
不过,程处弼当然不会那么直说,那样会超过袁天罡的极限,或许会让他怀疑人生。
当然,程处弼也不会不语,他想要表达的意思,还没有表达完毕。
“你再看看人家佛门,人家佛门主张身来修行,一切凡尘俗世都是苦海!”
“人须得忍受人世,历经劫难,方能脱离苦海,修成正果,待到圆寂之后,便可飞升,前往西方极乐世界,成佛成祖!”
关于人生的设定,这就是佛教对道教最为明显的优势!
道教的长生是不存在的,或者是很多人都达不到的,生老病死是人生定律。
虽然很多人都曾经想要超越这个定律,但是这是绝不可能完成的。
至少,在许多普通百姓的眼中,他们是不可能完成的,所以他们会选择不会相信。
但是,佛教的成佛成祖不一样,成佛成祖是有可能实现的!
因为佛,本身就有意译觉、觉悟者,觉悟真理者之意,佛只是一个先觉者!
任何人都是有佛性,可能成佛的,这就给了所有人一个内心的祈望。
第二个,成佛成祖是死后才发生的事情。
虽然释迦牟尼是在菩提树下活着成佛的,但是世人肯定没有释迦牟尼这样的“本事”,世人都是在圆寂之后,才成佛成祖的。
人都死了,毛都没有,你都没有成佛成祖,谁知道啊,只要你生前是信佛的,就可以了。
显然,成佛成祖是一个骗局,但这个骗局,不像道教的骗局是可以一眼就洞穿的,佛教的骗局是你看不出来的。
因为这个骗局根本就解不开,这个骗局需要人用生命去证明其真实性。
除非这个人可以死而复活,用自己的先死后生去证明这是一个骗局,如果不能够死而复活,就算知道这个是骗局,也不能开口向世人解释。
所以,这是佛教一个很聪明的悖论,一个永远解不开的悖论。
第三个,佛教在人生上对统治阶级而言更适用。
人生下来是有业和障的,所以人世就是一汪苦海,人们需要在这一片苦海中去赎罪,去清洗自己的业障,去让自己五蕴皆空、六欲皆除、七情皆去,让自己澄碧无瑕,这样就有机会前往西方极乐世界,成佛成祖。
所以,信奉佛教的人,会对统治阶级的剥削和压迫,更为的忍受,因为这是在恕罪,这是在清洗他们身上的业障。
只要清洗干净了,他们就会距离佛更近,所以他们会更加的坚韧。
“孙道友医术超凡,也救人无数,但是孙道友救治了这么多人,我想也会存在一些病症是孙道友不能救治的。”
程处弼停顿一会之后,便将眸光转向了孙思邈,以略带哀叹的语气,平静地诉说。
“那么眼看着这样一些人慢慢地闭上了他们的双眼结束了他们的生命,孙道友就只能对其家人说上一句,节哀顺变,对吧?”
“唉,是啊,有些时候,看到那些被病魔残身、但我却无能为力的患者,我的心真是心如刀绞!”
孙思邈慈祥的眉目变得忧愁起来,以慈怀的心态,缓缓的倾诉道。
“不过,有些时候辞世也未尝不是一个很好的方法,至少他们不用再经受病魔的折磨,可以少受一份痛苦......”
但是程处弼并没有因为孙思邈此时的感春悲秋而一样伤感,反而向着袁天罡以更大的声音、更严厉的态度喊道。
“但是,佛教不一样!他们可以告诉他的家人,他是结束了他在人世间的苦难历程,历经了苦海,前往无灾无病的西方极乐世界,享清福去了,你们说这又是怎样的一片光景?”
没有对比就没有伤害,佛门的卖点,就是道门的惨淡。
“我明白了,程道友你是说,佛门此番作态,在做法之上比我道门高明许多,更能够让世人所接受?”
袁天罡神情恍惚地点了点头,双腿一软,软倒在程处弼的怀里,语气无力,声色喃喃。
他可以理解,但是却很难接受,眸光很是迷茫,让一个信仰者对自己的信仰承认教不如人,也许就是这般潦倒的光景。
“没错,虽然我们明明知道佛门的骗局,但是我们揭穿不了,因为这个看似漏洞百出的骗局,实际上天衣无缝!”
程处弼没有因为袁天罡此刻的状态而心软,反而语气更为的坚决,坚定的说道。
“那我......我该怎么做,我该怎么做!”
仿佛失去全身力气一般的袁天罡,眸光涣散,软瘫在程处弼的脚下,颤声呜咽。
忽而眸光一下子变得坚毅起来,颤颤晃晃地起身,兴奋地按着程处弼的身子猛然摇晃,咆哮着说道。
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看剑来
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