第1063章 ? 佛门的修持之法
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盖因,在六品时,当你凝练出自身的武道意志后,你就必须恪守佛门的种种戒律,比如,戒杀生,戒偷盗,戒淫邪,戒妄语……等等。
如果你能遵守这些戒律,那么凭借你的根骨悟性,才有可能一路晋升上去,然而如果不能遵守这些,我佛慈悲,倒是不会出现什么走火入魔,爆体而亡的事情。
只会让你的修为在原地踏步。
这也是为什么,品阶越高的僧人,德行也越好,很多时侯,大多数不净僧都是品阶低的僧人。
当然,也有例外,比方说不少高品阶的僧人,坚持了太久的戒律,压抑的太久,受到了种种诱惑而自甘堕落。
比如一位九品僧人,突然动了邪念,不光有邪念,并且还付诸行动,那么他将会受到佛法的反噬,一身修为化为乌有。
我佛慈悲,不会要他性命,但从此你也不过就是个普通人……佛主的监管能力还是很强的。
而于佛门诸多功法的修持当中,并没有“极速”这一说,因此,在“长寿生”之下,不会出现“极速和尚”。
但若是在“长寿生”这个槛上的僧人,却可以观摩神话时代各大比丘,各罗汉、各菩萨的法身。
虽然这些罗汉,菩萨都已死了,但他们的法相……亦或是尸体却被佛门自墟荒中带出……当然,也不可能全部带回。
神话时代,除佛祖外,还有三身佛,三世佛,五方佛,过去佛,未来佛……等佛陀,更有诸多成就果位的菩萨,罗汉,此中倒是不必细表。
就算是经历近万年的时光,佛门也不可能将祂们的法身全部带回来,但也很是可观了。
佛徒于“长寿生”这一境界时,便会被引入琉璃世界,观摩诸罗汉菩萨的法身,继而观想,领悟其中“神通”。
当真正掌握了某位罗汉菩萨的某种神异之后,他便会晋升九品大,也即一斗,是为“金刚”。
若论俗世来说,金刚也是分等级的,初入一斗,便是金刚,直到到了三斗的份量,才能算是罗汉。
四斗便是菩萨……至于何时会是佛陀,看吧……毕竟“斗”这一层次的概念很模糊,是要看你掌握与容纳了多少种“规则”。
就好比天刀,以掌握的规则数量而论,她都“几百斗”了……
大抵来说就是这样,怜花观摩的就是一位以“神行”著称的菩萨法身,领悟了菩萨的神通,晋升金刚。
他与世俗极速者本质上的区别就是,那是他的“神通”,而并非“功法”。
而这其中,最坏菜的就是,四百年多前,斩心证得“阿难陀菩萨果位”时,发下宏愿,言说:“当善行,布于世间,随时随到……”
然后有个存于冥冥中的通道被打开,斩心菩萨“一步虚空”,于刹时间去往想去的地方。
这么方便的手段,自然被很多人去研究,然后,大家就发现,这个“通道”早就存在了,只不过被斩心菩萨发现了而已。
由此,这个空间与空间折叠的“虚空”,就成了诸多“二斗”或‘二斗’以上的九品大随时可以通行的方法。
为什么“一斗”不何以进去呢?是因为在“一斗”这个阶段,你的身体承受不住虚空乱流的洗刷。
你倒是想一步虚空,但“一步”之后,很有可能等你抵达自己想要去的地方后,会变成一具血肉模糊的尸体。
说回正题。
怜花“神行第一”,便是因为他领悟了某位菩萨的“神行通”,于人间是一位不输于“贼祖”的极速者,同样在“虚空界”也没人能追得上他。
能在“半山剑主”顾倾山剑下逃命的,怎么着也得自己的绝活儿不是?
……
“难怪外公华溪尧‘没门’呢,原来这是‘二斗’的特权啊,只有二斗才能承受折叠空间的虚空乱流……”
“……咦?我这打不坏的‘无漏体’,是不是就是为了迎接‘虚空乱流’?魏无崖啊……”
李道想着这些事情,明白了佛门的修行方法,其后问道:
“怜花此人,是怎么回事?按理说,他修持佛法多年,恪守戒律,本不应该会堕落的,而且还是佛门最忌讳的‘色戒’。”
度难金刚叹息道:“着了魔了,说起来,怜花还是贫僧的师叔,这话倒要从一百六十多年前说起了,贫僧那时还只是个小沙弥……”
……
一百六十多年前,正是北部族黑灾席卷世间的末尾,西北魂识剑宗宗主商秋风死了,明堂的生意才刚刚开始扩展。
洪家的三个老祖被北部族荒人绑架,听说明堂很有钱,便予以勒索,洪老祖由此跟北部族搭上了线。
其间,有一个名为怜花的金刚僧,自虚墟荒处,带回来一尊菩萨法身,这是一位双身菩萨,尽显欢喜之态,牝门交合处亦无有隐藏。
怜花金刚将这合体法身带回须弥琉璃界,众僧皆引为奇观。
佛主说:“此为大欢喜相,意为繁衍生息,吾于黑暗旧时代虽寻得此法,然则到底还是不如本尊法相讲得明白,如今大欢喜菩萨相终寻得了,甚好,甚好……”
众僧拜服。
随后佛主命怜花金刚传道,言说:“经历种种磨难后,你当证得此中菩萨果,是为喜欢罗汉,是为欢喜菩萨,再为大欢喜菩萨……”
如此这般,怜花金刚传道于上都,布道于寺内,那时的度难还是个小沙弥,跟着一位师父修行。
其后,又过六十年,小沙弥变成了老和尚,正处于“长生寿”之境,怜花便就此指点,度难醍醐灌顶,入“琉璃界”行修。
然则接下来的十年时间,事情便不可控了,怜花虽晋升“罗汉果”,但却对“菩萨果”非常执着。
犯律了。
痴迷于“大欢喜”之间的交合,无视那法相中那一双为繁衍而露出的慈悲的眼神。
其后事件不必说,怜花的“善”变成了“恶”,由此开始疯魔,做出种种恶事。
直到……
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看剑来
如果你能遵守这些戒律,那么凭借你的根骨悟性,才有可能一路晋升上去,然而如果不能遵守这些,我佛慈悲,倒是不会出现什么走火入魔,爆体而亡的事情。
只会让你的修为在原地踏步。
这也是为什么,品阶越高的僧人,德行也越好,很多时侯,大多数不净僧都是品阶低的僧人。
当然,也有例外,比方说不少高品阶的僧人,坚持了太久的戒律,压抑的太久,受到了种种诱惑而自甘堕落。
比如一位九品僧人,突然动了邪念,不光有邪念,并且还付诸行动,那么他将会受到佛法的反噬,一身修为化为乌有。
我佛慈悲,不会要他性命,但从此你也不过就是个普通人……佛主的监管能力还是很强的。
而于佛门诸多功法的修持当中,并没有“极速”这一说,因此,在“长寿生”之下,不会出现“极速和尚”。
但若是在“长寿生”这个槛上的僧人,却可以观摩神话时代各大比丘,各罗汉、各菩萨的法身。
虽然这些罗汉,菩萨都已死了,但他们的法相……亦或是尸体却被佛门自墟荒中带出……当然,也不可能全部带回。
神话时代,除佛祖外,还有三身佛,三世佛,五方佛,过去佛,未来佛……等佛陀,更有诸多成就果位的菩萨,罗汉,此中倒是不必细表。
就算是经历近万年的时光,佛门也不可能将祂们的法身全部带回来,但也很是可观了。
佛徒于“长寿生”这一境界时,便会被引入琉璃世界,观摩诸罗汉菩萨的法身,继而观想,领悟其中“神通”。
当真正掌握了某位罗汉菩萨的某种神异之后,他便会晋升九品大,也即一斗,是为“金刚”。
若论俗世来说,金刚也是分等级的,初入一斗,便是金刚,直到到了三斗的份量,才能算是罗汉。
四斗便是菩萨……至于何时会是佛陀,看吧……毕竟“斗”这一层次的概念很模糊,是要看你掌握与容纳了多少种“规则”。
就好比天刀,以掌握的规则数量而论,她都“几百斗”了……
大抵来说就是这样,怜花观摩的就是一位以“神行”著称的菩萨法身,领悟了菩萨的神通,晋升金刚。
他与世俗极速者本质上的区别就是,那是他的“神通”,而并非“功法”。
而这其中,最坏菜的就是,四百年多前,斩心证得“阿难陀菩萨果位”时,发下宏愿,言说:“当善行,布于世间,随时随到……”
然后有个存于冥冥中的通道被打开,斩心菩萨“一步虚空”,于刹时间去往想去的地方。
这么方便的手段,自然被很多人去研究,然后,大家就发现,这个“通道”早就存在了,只不过被斩心菩萨发现了而已。
由此,这个空间与空间折叠的“虚空”,就成了诸多“二斗”或‘二斗’以上的九品大随时可以通行的方法。
为什么“一斗”不何以进去呢?是因为在“一斗”这个阶段,你的身体承受不住虚空乱流的洗刷。
你倒是想一步虚空,但“一步”之后,很有可能等你抵达自己想要去的地方后,会变成一具血肉模糊的尸体。
说回正题。
怜花“神行第一”,便是因为他领悟了某位菩萨的“神行通”,于人间是一位不输于“贼祖”的极速者,同样在“虚空界”也没人能追得上他。
能在“半山剑主”顾倾山剑下逃命的,怎么着也得自己的绝活儿不是?
……
“难怪外公华溪尧‘没门’呢,原来这是‘二斗’的特权啊,只有二斗才能承受折叠空间的虚空乱流……”
“……咦?我这打不坏的‘无漏体’,是不是就是为了迎接‘虚空乱流’?魏无崖啊……”
李道想着这些事情,明白了佛门的修行方法,其后问道:
“怜花此人,是怎么回事?按理说,他修持佛法多年,恪守戒律,本不应该会堕落的,而且还是佛门最忌讳的‘色戒’。”
度难金刚叹息道:“着了魔了,说起来,怜花还是贫僧的师叔,这话倒要从一百六十多年前说起了,贫僧那时还只是个小沙弥……”
……
一百六十多年前,正是北部族黑灾席卷世间的末尾,西北魂识剑宗宗主商秋风死了,明堂的生意才刚刚开始扩展。
洪家的三个老祖被北部族荒人绑架,听说明堂很有钱,便予以勒索,洪老祖由此跟北部族搭上了线。
其间,有一个名为怜花的金刚僧,自虚墟荒处,带回来一尊菩萨法身,这是一位双身菩萨,尽显欢喜之态,牝门交合处亦无有隐藏。
怜花金刚将这合体法身带回须弥琉璃界,众僧皆引为奇观。
佛主说:“此为大欢喜相,意为繁衍生息,吾于黑暗旧时代虽寻得此法,然则到底还是不如本尊法相讲得明白,如今大欢喜菩萨相终寻得了,甚好,甚好……”
众僧拜服。
随后佛主命怜花金刚传道,言说:“经历种种磨难后,你当证得此中菩萨果,是为喜欢罗汉,是为欢喜菩萨,再为大欢喜菩萨……”
如此这般,怜花金刚传道于上都,布道于寺内,那时的度难还是个小沙弥,跟着一位师父修行。
其后,又过六十年,小沙弥变成了老和尚,正处于“长生寿”之境,怜花便就此指点,度难醍醐灌顶,入“琉璃界”行修。
然则接下来的十年时间,事情便不可控了,怜花虽晋升“罗汉果”,但却对“菩萨果”非常执着。
犯律了。
痴迷于“大欢喜”之间的交合,无视那法相中那一双为繁衍而露出的慈悲的眼神。
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