第二千零八十章 以民择之，以贤竞之

半月后，太行山中。某处山坡之上。一处长长的棚屋中。桌椅板凳齐备。荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。让他们吃惊的是，还有「一条龙」也在前面听课。一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。时人并称为「一龙」，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。「天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。」「人人天生地养，皆如一也。」闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。「君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。」是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。反正势头已成，现在就是正本清源的时候。也就是所谓的分清支持自己的人。不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。荀攸听得心中大动。这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。因为汉代就有换皇帝的传统。最着名的当然是霍光换帝。刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。这时，荀或立刻举手。闻人升笑笑道：「你且起来说话。」「谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。」荀或坚定道。荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。这可是在人家的地盘上。人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：「你可有子嗣？」荀攸一听，心中冷了，完蛋了。这个叔叔要被杀了。都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。「尚未有之。」荀或认真道。闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。「在场诸生，可有子嗣者？」「师尊，我有。」「我也有。」一时间，有一多半的人举手。「很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？」闻人升又问道。有人起身道：「不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。」「其他人了？」闻人升问道。「以理服之。」这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。「若其屡教不改，又当如何？」闻人升又问道。「这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。」那学生想了一下道。「很好，很好。」闻人升点点头。然后他又对荀或道：「你明白了吗？」荀或的智商当然明白了。太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。因为是天地君亲师，君在亲前。所以皇帝是教导不好的。如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。事实上也是如此。那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。「可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？」荀或又反问道。「那现在的世道如何？」「现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……」荀或说到这里，就停住了。他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。「看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。」这里又是闻人升在忽悠了。你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？就拉他们出来背书。曹丕篡位也是用这三位来背书的。「这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？」荀或又道。「如今之世，百姓死伤少乎？」闻人升说到这里，直接站起来，「就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。」直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。「先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。」荀或接着道。「百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。」「只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。」闻人升笑笑。众人大惊，震惊，惊讶。闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。不过他们又觉得很爽很好。三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。各种思想也多。儒家思想受到冲击。法家思想大行其道。道家思想生机勃勃。玄学又随之兴起。当然很多都不成熟。曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。最后才被儒家一一击败。儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。啥时候才会完蛋？只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。一旦有了活路，自己就会主动捡起来。闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。以「人人平等，以民择君」为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。其他人也听明白了。但是六六闪读 663d.com