开天辟地-12 格物致知

  《格物致知》  什么是格物致知？  儒学起源于“人”要“修身、齐家、治国、平天下”，进而形成思想系统。  譬如我要开车去一个地方，我要先加油，发动车子，辨认道路，寻找方向，小心的开车。  而格物致知所作的第一件事情就是要得到这个“知”——我先不想以后的事情，现在，我的车在哪儿？  这是一个打破常规的提问——我想活在这个世界上，好吧，这个世界在哪儿？它存在于什么地方？  我是否知道我活在一个什么样的存在里？  首先，我是否知道什么是答案？  何为修身？我是否已经做到了修身？如果我“不知”，就成为了古之圣贤所说的——不知却不认为自己不知。如果不知又不去改变自己身上的事情，进步就无从谈起。  《圣人落第》  二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业文化大有长进。但他却转而把心思放在谈论军事上，并且很会射箭。www.81book.com  二十二岁考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。  王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。  他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻，因为我懊恼了，说明我并不是一个敢于屡败屡战的人。”。  《乡试录序》  二十九岁，王阳明被任命为山东乡试的考官，山东是孔孟之乡，是许多先贤名人的故里。  王阳明非常激动，认为以前既然出了这么多古之圣贤，这里的文化教育一定很先进——肯定能培养出更多的后继大儒。  但是，他在山东得到的答案却是恰恰相反的。  儒学已经成为了世人用于追求功利的通道。  “纲纪不振，名器太滥、用人太急、求效太速”。  “老佛能害道，皆因圣学不明”。  此时的儒学已经脱离实际，变成了国家社稷、百姓民生的一道思想枷锁，王阳明在《乡试录序》里说——山东，古齐鲁宋卫之地，夫子之乡……山川灵秀奇特，必有如古人者生于此地……以前，夫子有三千个愿意学习他的徒弟，他身边有七十多个人能通六艺，这是他们的进步。呜呼！今天的山东还是过去的山东，但怎么能找出一两个如同过去一样的贤者？我王阳明对于这样的考试有过失和责任。而考生、官员们也要自行努力，让你们的思想走出束缚、走出这片“孔孟之乡”。  《言事下狱》  王阳明在主持乡试时说的话已经引起了世人注意，其中自然也有反对他的势力，已经暗中妒忌怨恨。  正德皇帝即位后，当朝新臣一派与前朝老臣、宦官暗中激烈争权。  王阳明上奏给正德皇帝，说——明君能做到用仁爱之心对待任何直言相谏的人，所以我也想直言相谏陛下，一定要宽容谏言的人。请陛下的仁爱包容我，同意我出言帮助您做的更好。  当朝的无根太监眼里容不得沙子，立刻拦截进奏，污蔑王阳明的谏言说“你谏言陛下要仁爱，你是觉得陛下不够仁爱而是残暴的吗？？？你这样污蔑别人，我看你才是心胸狭隘的卑鄙者。”  而后，此次王阳明受到了30杖责，关入大狱。  王阳明入狱后，他只能在黑暗和冰冷中扪心自问。  “我是否也看不得别人，心胸狭隘才会上奏博取虚名？我走仕途，也是与那些为了求取功名的追名逐利者一模一样吗？”  《流放西南》  王阳明因为上奏被贬到了贵州的落后偏远之地。  在他离开时，朝中无人送行。  路上，只有一些不起眼的好友前来探望。  而后，王阳明落寞一身，孤独被逐。  是的，任何还需要更多功名的人，都不可能为他送行，这样是自找麻烦。  贵州古时毒蛇、猛兽颇多，而且外地人经常会迷路失踪，悲惨而死。王阳明走在路上的时候，经常觉得自己也有可能葬身荒野，死后不得还乡。  如果是这样，这一路的艰苦，其从头到尾就是对自己“追名逐利”的报应而已。  《阳明洞天》  王阳明到了贵州，这儿实行的改土归流之制早已经名存实亡，中原人已经不再重视偏远之地，一心要回中原享受太平盛世。  王阳明居于贵州，少数民族的居民却乐于与他来往，因为他们不识字，王阳明可以认字，还可以教会他们许多事情。后来，仆人带着他去找了一个石洞居住。  王阳明说：“住在石洞里，人人没有尊卑，大家都可以在这个不同于世间的阳明洞天里栖身。”  仆人生病，王阳明立刻去山上采集草药，从此大获人心。  《何陋轩君子亭》  苗人们看见王阳明心地善良，而且还教三个仆人们读书认字，平日里一起开荒种地，共同劳作——大家说：“这个山洞太冷了，太潮湿。”  于是，大家帮他建好了新家。  “以前孔子说他想去九万里以外的蛮夷之地居住，人们说孔子这个想法错了，很愚蠢。”  “而孔子却说——居住在蛮荒之地都不以为意，这才是真君子应该有的坦坦荡荡啊！你们只知道往上国去投靠，如果有一天非要让你们居住的简陋一些，心里能好受吗？”  “好话自己能接受的话，道理再怎么简陋，我得到了它也不觉得简陋。”  “坏话堆砌的很巧妙，我也永远都不当一回事。”  王阳明说：“以此何陋，赞赏孔子的话。”  《竹林论道》  王阳明待在竹林里的时间越发长了，在他眼里，这儿不是竹林，这儿是天地之圣的所在。  其实，要阐述圣贤之道，不一定要使用文字。  这些竹子生长在蛮荒之地，反而比中原的竹子更加高大，更加坚韧不倒。  王阳明说：“学习圣贤之道的下一步，就是更注重于我身边的事情就足够了——只要看看这些竹子的生存方式也是足够的。这些蛮荒之地的竹子遇到风雨都不倒下，反而越长越高。我和这些竹子的品质还有些差距啊，不如栖身于他们之中。”  这么一来，王阳明经常在竹林里和贵州当地的读书人交流，阅文越来越大。  《龙场悟道》  王阳明反复钻研周易，反复思考。  周易的精髓在于“我”，“我心”和一切运动是密不可分，但又保持对立的，可是怎么样才能分清我和外界之间到底有什么联系呢？  我和命运，什么时候该密不可分？什么时候该保持对立？或者说，命运和我是对立的吗？  孔子也想过，他说：“我无法解释这个问题。”  孔子的学生们替他解释说：“我们从夫子的文章里可以看出一二，其实，孔子之所以不解释这个问题，就是因为他的行为言性本身就是天道，他也永远不得知。”  朱熹则说：“存天理，灭人欲。只要人欲全部灭了，天理永存。”  王阳明思考到深夜，什么也看不见的时候，他终于看到了希望。  人与天道，本来就没有所谓认知鸿沟，人的认知进步到宇宙的极点了，就是天知。  只有想通了这一层，才能永永远远的天人合一！！！  所以，王阳明说：“朱熹想灭人欲，但是他灭了人欲，自己的认知就不可能进步，他只是思想上的一个奴隶，一个傀儡。人天生就有进步的本能，吃肉是本能，喝酒是本能，天也是知道这些本能的。”  “龙场悟道，此心光明，亦复何言。”  1529年，王阳明皮肤溃烂，于1月9日病逝。  人的认知，在于把握住拥有的一切。如果想快乐，就踏踏实实的去把握住快乐。如果想要此心光明，虽然外在看起来好似不能此心光明，受人质疑，定会说“他不动声色就是为了更大的邪恶计划”。  这是用外在去应证内在的光明。  其意唯一，只要我是为了追逐光明，我所做的唯一一件事情就是追逐光明，这是我唯一的一件事情。  我在牢里，没有追名逐利，我在山里，也没有追名逐利，而在我死前，我皮肤溃烂，也没有追名逐利。  王阳明留下遗言，说：“我唯一在做的一件事情，就是在追逐光明，好了，不用再说了。”
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。  他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。  迷茫、不解，各种情绪涌上心头。  这是哪？  随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。  一个单人宿舍？  就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。  还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。  带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。  镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。  可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费  之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。  而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……  这个变化，让时宇发愣很久。  千万别告诉他，手术很成功……  身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。  他竟完全变成了另外一个人！  难道……是自己穿越了？  除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。  时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。  《新手饲养员必备育兽手册》  《宠兽产后的护理》  《异种族兽耳娘评鉴指南》  时宇：？？？  前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？  “咳。”  时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。  就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。  冰原市。  宠兽饲养基地。  实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神佚81194的开天辟地见苍凉  御兽师？